（蜘蛛章8—13节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经蜘蛛章第8和第9节经文：

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 

[8] 我曾叮嘱人们，要善待双亲，若他俩强迫你用你所不知道的与我并立，你不要顺从他俩。你们只归于我，我将把你们曾做的一切告诉你们。

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ 

[9] 信主且行善的人们，我必定让他们加入善人之列。

在伊斯兰教初期，多名青年皈信了伊斯兰先知，并放弃偶像崇拜。但是他们的父母是多神教徒，偶像崇拜者。他们要求自己的孩子不要信仰先知的宗教。甚至一些母亲们进行绝食，以向自己的孩子施加情感压力。尽管如此，他们也未能成功地使自己的孩子脱离伊斯兰教。

这几节经文对那些青年以及生活在不信道和以物配主家庭中的那些人说：在家庭关系与宗教关系之间出现对立的情况下保持宗教比取得父母的喜悦更重要。孝顺母亲永远是必须的，你们须尽最大可能地孝顺他们。你们应无微不至地关心他们。

经文继续对所有家庭成员无论是父母或是孩子说：你们在今世的所有行为将被记录下来，你们最终将对自己的行为做出回答。在后世与纯洁者、清廉者同在的那些人是具有信仰和良好行为的人。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：孝顺和善待父母属于人伦道德问题，是无条件的，无论他们是穆斯林，还是非穆斯林，应当孝顺和尊重父母。

二：号召以物配主就是号召做徒劳无益、愚昧无知的事情。因为以物配主没有理性和科学基础。

三：孩子应当自由选择正确道路，父母不能强迫他们走自己所走的道路。

下面请听本章第10和11节经文：

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ 

[10] 有些人说：“我们信仰真主了。”当他为真主（之道）遭受迫害时，他就把人们的迫害视为真主的惩罚。如果你养主的援助来临，他们必定说：“我们本来就跟你们在一起。”难道真主不深知世人胸中的一切吗?

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ 

[11] 真主的确知道信主的人们，也知道伪信的人们。

紧接前几节经文，这几节经文提到了另一些信仰。他们在生活幸福和安逸的时候是信士，每当保持信仰给他们带来困难和问题时，他们便放弃和抛弃信仰和援助信士。但是当困难解决了，信士再次掌握了权力，他们就自称是信士的伙伴。他们说：无论在哪里我们都站在你们旁边，与你们在一起，那么在这场胜利中我们是你们的伙伴。经文继续说：真主清楚所有人的内心所想的事情。他知道，谁坚定不移地保持信仰，谁遇到一些困难就放弃自己的信仰、

从以上经文中我们学习以以下几个道理：

一：部分人的信仰只是形式上的，并非出于真心。因此，我们不要相信别人做出的自己具有信仰的声称，因为每个人的真正信仰只有在他遇到艰难困苦的时候才会显现出来。

二：有时皈信或保持信仰需要付出代价，要求信士承受道路上出现的艰难困苦。

三：伪信士是投机分子。在逆境和危险的时候他们逃避，在顺境和胜利的时候，他们自称与人民站在一起，以便享受胜利的果实和益处。

 下面请听本章第12和13节经文：

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ 

[12] 逆主的人们对信主的人们说：“你们追随我们的道路，让我们承担你们的罪恶。”他们不能够承担别人的丝毫罪恶，他们的确是说谎的。

وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

[13] 他们必定承担自己的重担，再加上别人的重担。在复活日，他们将因自己捏造的而受到审判。

  多神教徒们力图迫使信士放弃自己的信仰，返回到以物配主的道路上。这节经文说：他们对那些皈信伊斯兰教的人说：你们返回到我们的道路和祖先的道路上吧！你们放弃伊斯兰教吧！如果此举不是错误和罪过，对我们和你们没有害处。如果有罪过，就让我们承担你们的罪过吧！这对你们没有害处。

    经文继续说：多神教徒们妄言，为什么惩罚和奖赏由真主掌握，而不是由他们掌握，他们无法承担罪人遭受的惩罚，无法赦免他。当然，如果一个人因这句错误的话而迷误，并放弃信仰，那么，在后世他将遭到惩罚。那个导致他迷误的以物配主者除自己的罪过外，还要承担被他引入歧途者的罪过。

  从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：敌人们不会放过信士，有时他们以侮辱、折磨的方式，有时以虚假承诺的方式致力于使穆斯林返回到不信道和以物配主的道路上。

二：在伊斯兰教的世界观中任何人不能承担别人的罪过，或不能声称你的罪过由我承担。

三：把别人引入歧途的人是他们的犯罪同伙，对那些被他引入歧途的人所犯罪过负有责任。当然，他无法减少误入歧途者的罪过。