（蜘蛛章24—26节）

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经蜘蛛章第24节经文：

فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 

[24] 他的族人唯一的答复就是说：“你们杀死他，或烧死他。”真主拯救他脱离烈火。对于信主的民众，此中确有许多迹象。

在本章经文中在讲述先知努哈的经历之后又开始讲述先知易卜拉欣的经历。前几节经文阐述了先知易卜拉欣号召多神教徒皈信真主，关注后世的理由，这节经文阐明了人们对先知易卜拉欣做出的反应。经文说：面对先知易卜拉欣具有逻辑和依据的讲话，他们并没有做出正确和合理的回答，他们采取了十分粗暴的态度。就如世界上所有强权和压迫者一样，他们要求严肃对待易卜拉欣。一部分人建议用火烧死他。另一伙人说，我们处死他，以摆脱他的纠缠。就如古兰经众先知章第68至70节经文指出的那样，他们最终决定点燃大火，将先知易卜拉欣投入熊熊燃烧的大火中。因此，这节经文继续说，他们针对真主使者的生命策划阴谋诡计。但是真主从熊熊燃烧的大火中拯救了先知易卜拉欣。就如古兰经另一节经文中指出的那样，在真主的命令下，烈火对易卜拉欣没有造成丝毫伤害。这本身对于那些相信真主的力量超越于所有力量，绝不会被表面的物质力量所征服的有信仰之人是一个最好的劝诫，

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：宗教敌人的逻辑是欺压、折磨、屠杀和处决。他们不会致力于了解和明白真理，而且致力于维护自己的权力、 威望和财富。

二：穆斯林人数少并不是他们必须向强权和压迫屈服的理由。先知易卜拉欣孤身一人顽强地屹立在迷误者和不信道者面前，真主给他提供了援助。

三：真主的意志战胜了所有工具、条件和因素，真主是条件的创造者，同时也是条件的消除者，他给予火燃烧的能力。当他意欲时，也可以取消火的燃烧能力。

    下面请听本章第25节经文：

وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

[25] 他说：“你们舍真主选择了偶像，只为在今世彼此友爱，然后，在复活日，你们将互相否认，互相诅咒。你们的归宿是火狱，你们没有任何援助者。”

    先知易卜拉欣在从大火中获救后没有放弃自己的宣教使命，他再次对崇拜偶像的宗教提出质疑。从历史角度而言，每个民族和部族均以自己的偶像而自豪，并认为偶像是自己的本质和认同标志。部落成员均崇拜一个偶像，并且团结一致，同心同德。此外，他们尊重自己祖先的信仰，并崇拜他们的祖先崇拜的神灵。

    先知易卜拉欣对他们说，与祖先和崇拜偶像的民族和部落保持的这种关系在末日将中断。在那个时候，每个人都会把自己的过错推给别人，并认为那个人在崇拜偶像方面是罪魁祸首。普通百姓憎恶社会领导人和负责人，并认为他们把自己引向了歧途。但是没有人愿意承担导人于歧途的责任。你们所追随的崇拜偶像的祖先们在末日认为，你们应承担自己的责任，因为你们并没有思考，不假思索地继续走我们的错误道路。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：一个社会团结的核心和认同应当是正确和合理的，不要象偶像崇拜者那样，偶像成为一个部族成员相互联系和与祖先保持联系的纽带。

二：思维和理智应当超越人的情感，感情不是确定人的思想和信仰的因素。

三：在今世建立在错误基础之上的友好关系在末日不仅没有作用，而且将变成仇敌和痛恨。

    下面请听本章第26节经文：

فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 

[26] 鲁特就皈依了他，他说：“我必定为我的养主而迁移，他是大能的，明哲的。”

    先知易卜拉欣从纳姆鲁德国王点燃的烈火中安然无恙地走了出来。第一个皈信并援助他的人是鲁特，后来，鲁特获得了先知的品级，并在人们当中宣传先知易卜拉欣的教法。

    当先知易卜拉欣看到，在目睹这一伟大奇迹后，再无第二人皈信他时便宣布，他因为真主而离开养育他的家乡，以便号召其它地区的人民皈信真主。迁徙也使他摆脱了当地人民的欺侮和折磨，并为他在其它地区继续传达使命，宣扬一神论宗教创造了条件。伊斯兰伟大先知也从麦加迁徙到麦地那，不仅从麦加的困境中获得解放，而且还号召麦地那人民皈信了伊斯兰教。

    从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：众先知与国王不同，他们一脉相承，前赴后继肩负着共同的使命。他们所考虑的是宣扬真主的宗教，就如鲁特皈信先知易卜拉欣，并向他提供支持和援助那样。

二：真主的使者并不专属于某个时间和地点，在必要的情况下，他们可以迁徙。