在今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述伊斯兰文明在中世纪早期蓬勃发展及其之后逐渐走向没落的原因。希望我们的这一节目能够赢得大家的满意。

在上期节目中我们说过，伊斯兰文明在伊斯兰教历第二、第四和第五世纪期间从科学知识发展的角度而言取得了辉煌的成就，是把科学知识传向世界各地，尤其是传向中世纪欧洲黑暗世界的主力军。公元900年到1200年是伊斯兰教文明的黄金时期，穆斯林的科学知识一度达到了顶峰，在诸如医学、植物学、数学、化学和光学等领域取得了举世瞩目的成就。在这一时期，穆斯林和中国人之间在科学方面齐头并进，欧洲人还处于非常落后的状态。之后，伊斯兰教文明便逐渐走向没落。在今天这一时间的节目中，我们将向大家阐述伊斯兰教科学知识在中世纪早期蓬勃发展和伊斯兰教文明到达巅峰的原因，及其之后逐渐走向没落的因素。

伊斯兰教最突出的特点之一就是穆斯林和伊斯兰政府工作人员的宽容精神和开放思想。伊斯兰教文明是在人类社会宽容和温和的精神走下坡路 的时候出现在了科研活动的舞台。在当时世界两大势力中，拜占庭帝国因受到基督教日益僵化思想的影响，逐渐与科学和哲学“分道扬镳”。拜占庭帝国皇帝查士丁尼一世停止哲学家的活动，并宣布中断罗马社会与文明和科学知识的一切联系。在古波斯，尽管萨珊王朝第22位君主库思老一世非常重视知识和思想发展，但他的政府也没能维持多久。

在这样一个受宗教和民族僵化思想束缚的世界中，伊斯兰教在文明和知识的血管中注入了新鲜的血液。事实上，随着伊斯兰教宗教事务处的成立，民族和宗教僵化思想逐渐消失，取而代之的是温和与宽容，对知识和发展的向往成为了主导话语。

伊斯兰教文明在中世纪形成的另外一个原因是在穆斯林中间传播革新和发挥创造力的精神。中世纪欧洲人认为，除教会教导之外的任何事务都是受到谴责的。与这种思想相反，伊斯兰教鼓励人们研究和探索宇宙世界的造化，并认为，对宇宙众生创造的奥秘感到好奇是揭示天启启示和加强认识造物主的途径。人们通过研究和探索会获得信仰。这种好奇、探索和不只满足于他人说教和学术著作的精神为穆斯林发挥创造力和挖掘一些新鲜的事物创造了条件。然而，中世纪的欧洲却与此无缘。在这一时期，“科学知识”一词只局限于学习。有益的知识不仅限于宗教知识，而是所有有助于改善人类生活的知识都是有益的知识，学习这些知识也是一种宗教功修。除了穆斯林之外，其他人也为了满足自己的好奇心而致力于研究和探索一些表面上毫无实际用途的事物。

穆斯林取得成功的另外一个因素是伊斯兰教在具有不同知识和文化背景的各民族中建立的团结与和谐。伊斯兰教汲取了各民族的传统习俗，并最大限度地利用有利于伊斯兰教新社会的每个民族积极的一些特点。穆斯林新社会致力于利用这一体现团结的重要工具，穆斯林各民族使用统一的语言——阿拉伯语。在伊斯兰社会建立初期，所有人都用阿拉伯语书写，没有人会因用一门外语书写而感到羞辱。因为人们都一致认为，阿拉伯语是真主使用的神圣的语言，而不是专属于阿拉伯民族的一种专用语言。鉴于此，在伊斯兰教中，人与人，社会与社会的区别不在于肤色、语言和民族，优越性的唯一标准是敬畏。所有伊斯兰民族都否定这些区别，尤其是语言，他们认为，阿拉伯语具有特殊的神圣性，所以他们愿意掌握和使用这门语言。语言的统一和将其他民族的学术著作翻译成阿拉伯语为伊斯兰教文明迅速走向科学知识的顶峰创造了良好条件。

在伊斯兰文明黄金时期在科学知识蓬勃发展中发挥重要作用的另外一个因素是关注理性和逻辑推理，而不是盲目、无条件地接受他人的观点。依靠理性和逻辑推理是科学知识在各社会取得发展的基石。在伊斯兰教科学与文化历史上，关注或不关注这一重要的问题均准确地说明了伊斯兰教发展的高潮和低潮。研究伊斯兰教文明历史各时期表明，只要理性和推理的支持者占据上风，科学知识便会取得巨大发展，并占据统治地位。反之，只要演绎和创制的大门被关闭，理性被拒之门外，伊斯兰社会便会在科学知识发展方面停滞不前甚至后退。理性主义是在与非穆斯林相处过程中建立宽容精神的因素，并为科学知识与文明的发展创造条件。黎巴嫩历史学家乔治·基达认为，伊斯兰教文明取得蓬勃发展的因素之一就是哈里发们善待非穆斯林学者。他说，推动伊斯兰文明和科学知识在阿巴斯王朝时期取得迅猛发展的积极因素之一是，哈里发们在翻译和科学知识传承的道路上为培育任何有价值的籽种所做出的不懈努力。阿巴斯王朝的执政者们在不关注民族、宗教信仰和种族的情况下对所有学者和翻译家一视同仁，不遗余力地向他们提供帮助。因此，基督教学者、犹太教学者、拜火教学者、萨比教学者都纷纷聚集在哈里发身边。

伊斯兰教文明因其在全世界产生了深远影响，因此外部敌人伺机企图毁灭伊斯兰教这一包容的文明，十字军战争就是最典型的事例。这场战争在信奉基督教的西方与信奉伊斯兰教的东方发生对立之前，西方本来就一直敌视伊斯兰教文明。很多研究家和历史学家均对这一事实供认不讳。十字军东征从1096年一直到1291年，持续了近200年之久，最终以西方撤离伊斯兰国土而告终。因参加这场战争的士兵配有十字标志，因此称为十字军。十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下，西方以“收复阿拉伯入侵占领的土地”名义对地中海东岸的国家发动的持续近200年的宗教性军事侵略战争。在这场侵略战争中，伊斯兰教社会长期处于动荡和混乱之中，很多穆斯林失去了生命和财产，城市乡村变为废墟。1099年，圣城耶路撒冷首次在伊斯兰文明之后遭十字军侵占，他们整整屠杀了穆斯林一周的时间，在阿克萨清真寺屠杀了6万多穆斯林。1109年，的黎波里被十字军侵占，10万学术著作在这场浩劫中被付诸一炬。

就在西方对穆斯林世界发起十字军战争的战火还没有熄灭之时，成吉思汗率领的蒙古铁骑在花剌子模王朝统治伊斯兰东方世界时期又以报复商人为由侵略了伊斯兰教国土。蒙古人在伊斯兰教历617年开始侵犯伊斯兰教国土。在他们攻陷花剌子模旧都乌尔根奇后，相继征服了呼罗珊省（今称霍拉桑）的各大城镇，并大肆进行屠杀和掠夺。成吉思汗死后，他的长子和孙子先后又发起了第二次和第三次西征，以图完全占领伊斯兰世界。成吉思汗的孙子旭烈兀打败了伊斯梅尔派，在攻陷巴格达后杀害了阿巴斯王朝末代哈里法穆斯塔希姆，结束了阿巴斯王朝525年的统治。在他的领导下，蒙古人摧毁了伊斯兰文明的两大中心：巴格达和大马士革。尽管蒙古人因其文化的薄弱而被伊斯兰教强盛的文化所征服，但是他们入侵伊斯兰世界，尤其是伊斯兰世界的明灯、伊斯兰教文化与文明的摇篮——呼罗珊，这给伊斯兰文化与文明的身躯造成了致命的打击。

尽管数次的十字军东征和蒙古帝国的西征在伊斯兰教文明的没落中起有重要作用，但是也绝不能忽视内部因素。在下期节目中，我们将为大家阐述伊斯兰教文明没落的内部因素。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期同一时间节目再会！