忧愁和恐惧对于适应环境和保护人类的本质来说是有必要的，这些都属于正常的情绪，但有些时候，正是这些正常的情绪会使人处于一个异常兴奋的状态。

生活的跌宕起伏就像地球的陆地，有深谷也有高山。有时充满快乐，有时感到悲伤。生活情感从人一出生开始就如影随形，并且在我们的生活中发挥着重要作用。我们的社交经验和关系也是来源于这些情感。乐观的情绪会让人变得更加朝气蓬勃，充满活力，就像快乐和爱。悲观的情绪会给人带来负能量，就像忧愁和恐惧。

在本期节目中，我们将讨论“忧愁”这一话题。有些人认为，忧愁的主要因素之一就是远离亲朋好友和选择孤独和独处，但是也不能将此作为充分和正确的理由，因为很多人虽然很合群，但是他们依旧感觉到孤独和悲伤。

当然，一些外部因素，如亲人或朋友的死亡、一事无成、家庭破裂，具有一些消极的态度和行为，如悲观、骄傲、傲慢、欲望和要求没有得到满足、财务和经济问题等都是令人内心忧愁的主要因素。但是你们肯定有这样的经历，有时尽管生活风平浪静，但是仍然多愁善感。

重要的是，我们要知道，人类所有的情绪都是生活所必须的。忧愁和恐惧对于适应环境和保护人类的本质来说是有必要的，这些都属于正常的情绪，但有些时候，正是这些正常的情绪会使人处于一个异常兴奋的状态。虽然忧愁是令人烦恼的，但是没有任何心理学家认为，忧愁是一种有害和不必要的情绪。这种令人烦恼的情绪会激励人们寻找合适的行为来减少悲伤的心情。

因此，可以说，忧愁本身是没有价值的，但基于其原因，也是有一定价值的。如果其原因是基于世俗主义、怀疑和嫉妒，那么内心的忧愁也是不受赞许的。如果忧愁是因自己的信仰和后世，那么这种忧愁是受赞许的。那些赞赏忧愁的传述不仅没有让信士萎靡不振，反而使他们更加充满活力和快乐。

在尊贵的《古兰经》看来，信士保持内心的平静才能看到光明的未来。《古兰经》呼吁伊斯兰伟大先知穆罕默德和穆斯林不要忧愁，而是要保持愉快的心情。因为来自宗教社会的行为会给社会文化带来积极或消极的变化，从而就会出现一个充满活力和希望的社会或是一个腐败堕落的社会。无疑，社会的活力和希望能促进物质和精神的发展，而萎靡不振只会带来一个腐朽落后的社会。因此，《古兰经》经文认为，忧愁属于魔鬼、伪信士、不信道者和多神教徒。尊贵的《古兰经》通过在人们当中建立希望和喜讯而为世界打开了一扇窗，以便通过显示今世生活在后世生活面前的渺小来减少忧愁和增加快乐。真主在《古兰经》第27章蚂蚁章第70节经文中对先知穆罕默德说：你不要为他们的﹙悖逆﹚而忧愁，不要为他们的计谋而烦闷。

《古兰经》多节经文就远离忧愁和生活中的不快乐做出强调。正如真主在《古兰经》第15章石谷章第88节经文中说：你不要觊觎我所使他们中各等人所享受的事物，你不要为他们而悲哀。你应当温和地对待信士们。

有时，忧愁源自于一个人的过去，并且会成为出现心理问题的因素。在这一阶段，一些人为了摆脱悲伤而听音乐，有些人甚至靠吸毒来麻痹自己。新医学在寻找这种疾病根源的同时用镇痛药、维生素和安眠药来缓解病人的痛苦。但是《古兰经》提出的为改善这种疾病的过程为后世生活的佳音创造了希望。《古兰经》向人类传达了美好生活的喜讯，并且忠告道，记念真主、履行善功和进行忏悔是缓解忧愁和治愈萎靡不振的途径。

“忏悔”作为内心改造的因素，将会减少内心的罪恶感和无力感。真主将自己称为人类的帮手，以便让人类不要被失败所俘获，同时净化自己的心灵。“祈祷”和“礼拜”也是人们获得能量和动力的源泉。人们通过获得这种特殊的能量而能够轻而易举地改造自己的内心。真主就此问题和关于祈祷在摆脱忧愁中的作用在《古兰经》第21章众先知章第87至88节经文中说：﹙你应当叙述﹚左农，当时他曾愤愤不平地离去，他猜想我绝不约束地，他在重重黑暗中呼吁﹙说﹚：除你之外，绝无应受崇拜者，我赞颂你超绝万物，我确是不义的。我就答应他，而拯救他脱离忧患；我这样拯救信道者脱离忧患。

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的从《古兰经》的角度看生活技能系列节目就为大家播送到这里，感谢您的收听，我们下期节目再会！