谎言本身是不道德的，在伊斯兰教中，说谎就是犯罪，是不受赞许的事情。但是在特殊情况下，人们可以使用善意的谎言。

在上期节目中，我们讨论了“谎言”这一话题，我们说，谎言可以让一个人远离信士的队伍和加入不信道者的行列。伊玛目哈桑-阿斯克里就此问题说：“一切罪恶被关闭在一间房子里，说谎则是开启罪恶之门的钥匙。”谎言是一种罪恶，它在所有天启宗教中都是被禁止的，并且是最可耻的罪恶。但是不是所有的谎言都是非法的，在某些情况下，可以说谎，甚至是必须的，我们将这种谎言称为“善意的谎言”。

有些事情天生就是丑陋的例如压迫，这在任何情况下都是不允许的。也就是说，无论在何种情况下，人都没有权利压迫他人，即便那个人是真主宗教的敌人。但是谎言不一样，在特殊情况下，说谎不仅不是丑陋的，而且还是一件受赞许的事情。伊玛目萨迪格就此问题说：“说谎是受到谴责的，除非是为反击压迫者的邪恶和重新修好人们之间的关系。”伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“真主喜欢改善关系的谎言，讨厌导致腐败的实话。”在来自伊玛目礼萨的一段传述中说：“一个人在其教胞面前说实话，如果这些话让自己的教胞苦恼，那么在真主阙前他确是说谎者。一个人在其教胞面前说谎话，如果这些话能让自己的教胞避免损失，那么在真主阙前他确是诚实者。”

有些人误以为，说谎的许可标准是谎言的利害，意思是说，在任何情况下，如果他们的利益受到威胁，那么就可以轻易说谎。实际上，那些说谎的人就是为了维护自己的利益。伊玛目卡齐姆对伊玛目萨迪格的朋友希沙姆-本-哈卡姆说：“希沙姆啊！聪明的人是绝对不会说谎的，即便是可以用谎言来确保自己的利益。”因此，值得注意的是，只有在特殊情况下，例如维护信士的生命和尊严，消除叛乱和腐败，方可使用善意的谎言。正如伊斯兰伟大先知穆罕默德所说：“向真主发誓，你们盟假誓，以拯救你们的兄弟免遭屠杀。”伊玛目萨迪格就此问题说：“如果一个人迫不得已要盟假誓，那么对他而言没有任何伤害。”伊玛目萨迪格在解释这句话时说：“总而言之，所有非法的在紧急情况下都会变成合法的。”因此，在伊斯兰教中，谎言是一个不受赞许的问题，即便是在特殊的情况下，对于那些非常重要的利益也罢。

有一种情况可以使用善意的谎言，那就是当两个人互相仇视对方，并断绝彼此之间的关系时，在这种情况下，为了和解关系可以说谎。意思就是说一些能够消除敌意和建立友好亲密关系的话。例如：一个人来到一方当事人面前说：“某人夸赞你，并且对与你断交感到伤心，在我看来，他想与你和好。”然而，这个人又来到另一方当事人面前说了同样的话。这些谎言不仅不是非法的，而且还是受到赞许的。伊斯兰伟大先知穆罕默德在自己的遗嘱中对伊玛目阿里说：“阿里啊！真主喜欢改善人们之间关系的谎言，讨厌导致不幸和分裂的实话。”

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！