“言论”是联络、承载人类各时代和各社会之间思想与文化的重要纽带之一。每个人的言论都象征着他的思想和个人认同，是陈述各种思想、价值、理想、情感和感悟的一种工具。

亲爱的听众朋友大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的“伊斯兰教人权”系列节目，在今天这一时间的节目里，我们将为大家阐述言论自由在伊斯兰教人权中的地位。

在上几期节目中，我们对思想自由进行了探讨。与此同时，我们还说过，伊斯兰教认为，思想是建立在自由思考基础之上的。如果一个人自由地和经过深思熟虑后接受一种思想，在伊斯兰教看来，这是非常有价值，且值得赞赏的事情。任何人都无权将另外一种思想强加给他人。言论自由是人类不可剥夺和具有价值的权利之一，尊重言论自由是思想自由的原则性要素。“言论”是联络、承载人类各时代和各社会之间思想与文化的重要纽带之一。每个人的言论都象征着他的思想和个人认同，是陈述各种思想、价值、理想、情感和感悟的一种工具。从科学和政治角度而言，提出各种思想会推动人类社会科学和思想的发展与进步，能够为个人和社会带来巨大利益。剥夺这种自由将导致人类的思想和科学发展倒退，扰乱社会和个人的进步。阻止人类获得这一天赐恩典是对人类这种与生俱来权利最严重的侵犯。鉴于言论自由作为一种最重要、最优美的思想意识出现在了人类社会的舞台，因此在人类历史上，言论自由一直是所有运动得以成功和延续的最重要因素之一。《世界人权宣言》第19条说：人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。

在伊斯兰教中，主张和发表意见以及著书立说的自由是每个人无可争辩的权利。真主在尊贵的《古兰经》中为了怜悯他的仆人教他们说话，并教他们用笔写字。这是人类文明产生的源泉，人类科学发展和思想觉悟的因素。伊斯兰教赋予发表言论和著书立说的重要性体现在先知为圣伊始，先知在“努尔山”和“胡拉山洞”中真主启示给他的几节经文。真主说：“你应当奉你养主的尊名诵读，他创造（万物），他用血块创造了人。你应当诵读，你的养主至尊至贵，他教人用笔，教授人所不知道的。”（血块章第1-5节经文）

因此，可以看出，真主把言论和书写作为人与人之间的理解工具，以便人们自由地表达自己的思想，理解彼此的想法。伊斯兰伟大先知被派遣为圣，引导世人，以便让人们听到各种话语，选择最优美的语言。真主在《古兰经》队伍章第17-18节经文中说：“那些远避恶魔，不崇拜它，且皈依安拉的人们，他们将得到喜讯。你应当向我的仆人们报喜，他们聆听言语，从其至善。这等人，安拉引导他们，这等人，确是有理智的。”

言论自由从理论上来讲不存在任何问题，但是在霸权主义和独裁专制的社会中，发表言论不是简单的事情。发表言论者和著书立说者通常会遇到麻烦。伊斯兰体制不会接受这种压制。信士的领袖伊玛目阿里面对阿谀奉承者说：你们不要为了博取我的欢喜而说阿谀奉承的话，你们不要掩饰对我的不满。你们不要臆测，如果对我说实话，我会难以承受。你们不要臆测，我目中无人。说真理和正义之话比践行真理和公正更难。因此，你们不要避讳说真理和公正的话语。

关于批评和宣扬真理必要性的传述不胜枚举。这表明，言论自由的重要性在伊斯兰教初期就已经提了出来。纵观宗教先贤们的生平，我们可以看出，他们在言行方面不但没有伤害社会制度和道德，而且还面对各种反对思想极力维护言论自由的原则。伊斯兰伟大先知一直不遗余力地维护着不同意见和思想，并允许思想家们无拘无束地提出他们的观点、看法和抗议。真主在《古兰经》中把先知介绍为一位仁慈、热心肠和爱民之人。真主说：“……如果你粗暴残忍，他们必定离你而去。”（仪姆兰的家属章第159节经文）

穆塔赫里教授就此说道，你们谁听说过在人类历史上有这样一个政府，执政者让非信士来到先知清真寺或麦加，坐在一起畅所欲言地发表观点。并允许他们说否认真主，否认先知，驳斥礼拜和天课之类的话吗？在伊斯兰教历史上，我们看到过很多这样的案例。之所以有了这么多自由，伊斯兰教才长久不衰。如果在伊斯兰教初期，殴打并杀害说不接受真主的人，今天伊斯兰教实则荡然无存。伊斯兰教之所以能够发展到今天，就是因为该天启宗教宽容地接受各种反对思想。

这种良好的方式在伊玛目阿里执政时期和其他伊玛目时期一直延续着。史书记载着伊玛目们与无神论者和其他天启宗教信徒的部分辩论。伊玛目阿里赋予哈瓦利吉派充分的社会和政治自由权，这为世人刻画出伊斯兰教民主的最好典范，这在世界上是独树一帜的。哈瓦利吉派自由地发表他们的观点，有多少人在库法（伊玛目阿里执政中心）清真寺内指责他，但伊玛目阿里仍抱着自由和民主的态度对待他们。伊玛目阿里没有因他们采取的任何政治举措而关押他们和鞭笞他们，甚至也没有中断他们的工资，对待他们像其他人一样一视同仁。

必须注意的是，言论自由不意味着任何人可以在社会上为所欲为地发表观点，无论这些观点对社会有益与否，或导致人性灭绝，道德沦丧，或导致社会发生混乱。事实上，在世界上任何一种法律体系中，发表任何观点都不是绝对自由的。任何国家都会根据其意识形态和恪守道德原则的程度为言论自由做出限制。这就意味着，言论自由是可以限制的。因为所有理智健全之人都同意这一观点，即：人类在其言行中不可以是绝对自由的。

从宗教教导、宪法起草者和很多思想家角度来看，言论自由只有在逻辑的法规和条件框架内和限制下得以执行，才能够发挥出其各种功能。因为没有局限的自由会给个人和社会带来巨大损害。伊斯兰教尽管支持言论自由，但同时还认为，言论自由不是绝对和不受限制的。在下期节目中，我们将向大家阐述伊斯兰教关于言论自由界限所持有的观点。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！