从《古兰经》的角度看生活技能（23）
清高伟大的真主在《古兰经》第3章仪姆兰的家属章第76节经文中认为，履行约言是达到敬畏品级的因素。那些履行约言且敬畏真主的人会得到真主的喜悦。
我们在生活中见过许多违背诺言的人，在我们身边就有违背诺言的人。有些时候，我们被迫要容忍违背诺言的人。例如：我们经常会听到一些人说，他们与我们联系，但是再也没有了联系。还有一些人约定在某个时间与我们见面，商谈某些事，可是等了几个小时也不见他们的踪影。还有人说，在某时间内完成某件事，但是非常遗憾，他们没有履行自己的约言。你们对这样做事的人作何感想？有些人嘴上说他们要做某件事，但实际上，他们从未履行承诺。
你们想一想自己最后一次做出的承诺是什么？承诺是否得到兑现？或者是哪些因素导致你违背诺言？
在专家们看来，违背诺言的最重要因素就是，当一个人要求我们做一件事情时，他不会对我们产生排斥感，尽管我们不愿做这件事，但是我们也要给他一个积极的答复。他们认为，我们必须在人际关系中学会并利用“说不”。因为信任是人际关系的主要支柱，如果这种关系受损，那么将很难弥补，并且会形成一种不信任的气氛。通常随着时间的流逝，那些违背诺言的人，其信任会在周围人当中逐渐丢失，久而久之，违背诺言者的誓言和承诺对于他人来说再也没有任何价值。
波斯著名诗人哈菲兹在他的诗中写道：
抚摸你的秀发——
难，难于上青天；
信赖你的诺言——
犹如相信风儿一般。
当然，承诺不只局限于我们与他人的关系，有时，也是我们与我们自己之间的承诺。例如：一个人多次决定戒烟，但是却没有做到。对配偶和家庭的承诺，对社会（公民的义务）的承诺或是对朋友的承诺，都是其他的一些承诺。
伦理学者认为，履行约言是最良好的道德品质之一，这种品质会对人产生积极的影响，阻止人犯罪。社会学家认为，这种精神现象非常强大，它可以复兴社会和将社会中的所有阶层汇聚在一起。教育学者和心理学家认为，家庭是儿童接受教育的第一场所。父母要在家庭环境中创造有利的条件，父母有责任从小就让孩子明白诺言的意义，并且用这种人性特点去教育和培养孩子，以便让这种技能根植于他们的心中。
尊贵的《古兰经》呼吁人类社会履行约言，并且在第2章黄牛章第177节经文中认为，履行约言是信士的属性之一。你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。（古兰经2:177）
在《古兰经》第23章信士章中也认为，信士的特点之一就是履行约言和忠于信托。真主在《古兰经》信士章第8节经文中说：他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的。
《古兰经》生动地提到了人与人之间的承诺，在复活日，他将被问道：人类尤其是穆斯林是怎样对待他的？正如真主在《古兰经》第17章夜行章第34节经文中所说：你们应当履行诺言；诺言确是要被审问的事。
清高伟大的真主在《古兰经》第3章仪姆兰的家属章第76节经文中认为，履行约言是达到敬畏品级的因素。那些履行约言且敬畏的人会受到真主的喜爱。《古兰经》报喜讯说，凡践约的人应当期待真主重大的报酬，这些人将得到天堂的报酬。
为了让自己能够具备这种良好的属性，并且把履行约言这种技能融入到自己的生活方式中，我们要做一个信守承诺的人，如果我们无法兑现自己的诺言，我们就不要轻易许诺。
值得注意的是，即便你们想要做点什么，也不要过早承诺，在你们不完全确定的情况下，就不要许下诺言。你们可以先做某件事情，等事情成功了，这或许对于别人来说是一件意想不到和喜悦的事情。如果你可能会打电话给一个人，那么就不要说你将与他联系。我们要记住，履行约言在自己所感兴趣的人的权利中只是做了一件小小的事情，因为我们这样做只是将他们对自己的疑心降到了最低，是我们教会了他们，有些人是值得他们相信和信任的。也许你们会惊讶，通过兑现自己的承诺，有多少人会看重你们和你们的承诺，最终，你们将生活在一个更加美好的环境中。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的从《古兰经》的角度看生活技能系列节目就为大家播送到这里，感谢您的收听，我们下期节目再会！
