（罗马章14—19节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经罗马章第14至16节经文：

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ

[14] 复活时刻来临时，在那日，人们彼此分离。

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ

[15] 信主且行善的人们，他们将在一个天园里享受欢乐。

وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ

[16] 至于逆主且否认我的迹象和后世与我相遇的人们，这等人将被带入火狱受刑。

    以上几节经文在后世将今世的人们划分为两伙人，一伙人是品行优良的信士；另一伙人是不信道和否认真理之人。在今世使人们相互间存在差别，将人们划分成一个群体一个阶层的因素比如年龄、文化、性别、种族或金钱、名誉和地位在后世不会产生丝毫作用。使人们的命运出现不同的唯一因素是信仰与不信，之后是善行和恶行。

    值得一提的是，对于进入乐园仅仅具有信仰是不够的，行善、做好事也是必须条件。但是对于进入火狱，仅仅不信道足矣。因为不信道是对自己的最大压迫，而且辜负了真主赋予人类的生命。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：末日是纯洁者与不洁者分离，行善者与作恶者和犯罪者分离的日子。

二：出于对真主的信仰而做的善行才具有价值。

三：否认真主的迹象和末日源自于人不信道和顽固不化的心理。

四：人在后世的命运取决于他在今世生活中的所作所为。

    下面请听本章第17和18节经文：

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ

[17] 你们当在黄昏和清晨赞颂真主。

وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ

[18] 诸天与大地的一切赞颂，以及在傍晚和中午时分（的赞颂）全归真主。

    部分经注学家认为，这几节经文提到了昼夜礼主命拜的时间。经文说：你们当在早晨、黄昏、中午、下午记念和赞颂真主，因为宇宙世界的一切均作证真主的崇高和伟大，它们是真主的无穷知识和力量的标志。是的！为远离以物配主，应当在任何时候赞颂真主。并且真心实意地认为，真主是独一无二的，真主没有任何伙伴或缺陷。

    从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：赞颂真主在任何时间任何地方都是具有价值的。尽管如此，一些时间对于记念真主更适当。

二：赞颂真主并认为真主超绝于任何缺陷和不洁事物将为感赞和赞颂他铺平道路。

    下面请听本章第19节经文：

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ

[19] 他从死物中取出活物，从活物中取出死物，他在大地死后，使它复活。你们也将如此（从坟墓）被复活。

    在对那些否认复生的人的疑问做出的回答中，以上经文提到了死物在今世被复活问题。经文说：你们认为在后世死物复活是不可能的。然而，真主经常使生死轮替。当冬天到来时，花草树木会干枯和死亡；当春天到来时，它们便再次复活充满生机，年复一年，如此往复，大家可以亲眼目睹到这些现象。此外，每年还从无生命的土地下生长出各种树木和植物，并且生机盎然。与之相对，许多动物则死亡，并且变成土。

    我们所食用的水和食物并不是生物，但是当它们进入我们身体里，它们就变成鲜活的细胞。在自然界中经常会出现这种现象，即：从死物中取出活物，从活物中取出死物。而这是证明真主具有在后世复活死人力量的最有力的证据。

    从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：如果人类是聪明和公道的，那么，他就对末日的信仰不存在丝毫的怀疑。因为真主已经展示了他在今世使死物活，使活物死的力量。

二：在今世就能看见生死交替的现象，这个现象将一直持续到末日。