（罗马章27—29节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经罗马章第27节经文：

وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ۚ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[27] 是他始造众生，然后（在后世）使众生复活，这对于他是非常容易的。他有诸天与大地的最高典范。他是大能的，明哲的。

在前几期节目中古兰经提到了真主在宇宙世界中的部分迹象和标志，这些迹象表明，真主具有无穷的知识、力量和哲理。这节经文紧接上几节经文提到了复生。经文说，就如真主创造众生的那样，他能够使他们再次在末日重生。

尽管对于真主来说根本不存在更艰难或更容易的事情，艰难和容易只与我们人类有关，因为我们的力量是有限的。但是真主在这节经文中借用我们人类之口说话，以便使我们更容易地接受。因此，经文说，在你们人类当中二次创造比首次创造更容易，难道万能的、不受任何限制的至高无上的真主不能做此事吗？

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：真主的属性超越于人的想象和描述，任何人和物无法与真主匹敌，他从各种方面超越于被造物。

二：真主的哲理要求在死亡之后存在另外一个世界。人类的命运不会以他的死亡而结束。

    下面请听本章第28节经文：

ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ ۖ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

[28] 他以你们自身为你们打一个比喻：难道你们让你们的奴婢与你们共享我赏赐给你们的恩惠，你们彼此完全平等，而且你们畏惧他们，犹如你们自己之间相互畏惧一样吗？我如此为领悟的民众解释这些迹象。

    多神教徒们为真主树立了多个伙伴，其实这些所谓的神明全都是真主的被造物，他们认为，这些被造物与真主一样具有管理世间事务的力量和影响力。这节经文为反驳多神教徒的错误思想列举了一个例子。经文说，如果你们具有一批奴隶，他们是否具有侵占你们财产的权力？难道你们认为他们是自己 的伙伴，他们有权占有你们所拥有的财产吗？就如你们不会认为自己的奴隶与自己是同一等级之人那样，难道你们认为真主的被造物也就是真主的奴仆与他处于同一等级吗？并给予他们参与真主事务的权力吗？难道你们把宇宙世界中各项工作的完成归功于他们吗？

如果你们的奴隶成为你们的伙伴，那么，真主的被造物也能成为他的伙伴。但是如果你们接受这种说法，即：你们的奴隶未经你们的允许不可占有你们的财产，那么，你们如何接受真主的被造物在未经他允许的情况下而参与真主的事务呢？

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：良知是最后的法官。我们不会把与我们相似的人因其是我们的下属和员工而当成是自己的伙伴，那么，我们怎能把与真主没有丝毫相似之处，并且是真主创造的人或物当成是真主的伙伴呢？应当经常呼吁人类

保持理智，进行思考。

    下面请听本章第29节经文：

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

[29] 不然，背义的人们无知地追随自己的私欲。真主使谁迷误，谁能引导他呢？他们绝没有援助者。

    在上节经文中真主打了一个比喻，通过理智和逻辑思考，这个比喻更容易被人们所接受。以上这节经文说，那些以物配主的人远离了理智和逻辑，并陷入了私欲之中。他们在没有任何科学证据的情况下而以物配主，最终，他们对自己进行了最大的自欺。

    那些抛弃理智和知识，并追随私欲的人，他们的行为结果是误入歧途，没有获得引导的希望。因为获得引导的条件是使用理智和逻辑才能明白真理。但是不想寻找真理，并且一味地满足要求的人是追随私欲之人，并非是理性之人。在此情况下，他找不到正确的道路，也没有人能帮助他们 。除非他放弃私欲，返回到理性的道路上。

    从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：任何偏离一神论信仰路线的行为都是对自己的压迫，在伊斯兰教中压迫自己的恶劣性质并不低于压迫他人。因为这种压迫也是对真主和先知的压迫。

二：以物配主表明了新时代人类的无知，当今，在佛教、印度教等一些宗教中仍存在崇拜偶像、崇拜人和动物雕像的现象。今天人类在所有事务中通过理性和知识不断前进，但是在其关于宇宙起源的信仰中却陷入无知和迷信之中。