（罗马章39—42节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经罗马章第39节经文：

وَمَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ

[39] 你们放债，以便从人们的财产中增利，但在真主那里不会增利。你们完纳天课，以博取真主的喜悦，这等人，必得到多倍的报酬。

在上期节目中我们讲述的最后一节经文中谈到了向需求者施舍问题。但是这节经文把为真主而施舍与为真主之外的人而施舍进行了比较。经文说：你们给予别人的帮助如果是为了获得真主的喜悦，而且没有其它的目的和想法，那么，你们将获得真主加倍的报酬和回赐。但是如果你们给予人们的帮助不是为了真主，而是另有其它目的，比如，你们可以在人们那里得到更多的回报，那么，你们将得不到真主的奖赏和回赐。

一个人借钱给别人，但是他要求债务人在还钱的时候支付超出原来借的金额，以此来为自己谋取更多的利益，他因此将得不到真主的报酬和回赐。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：在借债或施舍中存在的一个重要问题是出借者的意图和动机，而不在于借出和施舍的钱财的多少。

二：赋予行为价值和效力的因素是以博取真主的喜悦为动机，否则，那些工作就没有价值。

三：今世是一个市场，一伙人与人们进行交易是为了在今世获得利益，而另一伙人与真主交易是了获得后世的奖赏。

    下面请听本章第40节经文：

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ۖ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَفْعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيْءٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

[40] 真主创造你们，然后供给你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，你们（崇拜）的偶像能做其中的一件事吗？赞美真主，他超越于他们与主并立的（偶像）。

    以上这节经文谈到了真主在宇宙世界中发挥的无与伦比的作用。经文说：创造你们、在你们在世期间给予你们给养、你们的死亡、

在后世复活你们，这一切均由真主掌握，你们为什么把一些物或人当作真主的伙伴呢？难道他们在与你们有关的事务中发挥作用了吗？如果那个时代和当代以物配主者打算回答这些问题，那么，他们的答复一定是“否定的”。因为显而易见，他们会明白，他们所崇拜的那些神明对他们的生死和给养不起任何作用。他们仅仅是因为跟随自己的祖先而崇拜这些无生命的，被他们视为神圣的物体。

    从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：过去、现在和将来，我们的给养掌握在真主的手中。我们只是他的仆人，我们不能把其他人和物当作他的伙伴。

二：我们应知道，世间万物及其法则均是真主创造的，除真主以外的任何力量根本没有独立性，他们无法创造最微小的存在物。

    下面请听本章第41和42节经文：

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

[41] 由于人类亲手所犯的罪恶，灾难已显现于陆地和海洋，以便让他们尝试他们作孽的部分恶果，以便他们回心转意。

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ

[42] 你说：“你们应当在大地上旅行，以观察前人的结局究竟怎样？他们大多数是以物配主者。”

    继前几节经文指出以物配主者的信仰是错误的，之后以上几节经文说：人们的信仰和行为与人类社会出现腐败和堕落之间存在直接的关系。所有问题的根源或是不信仰真主和以物配主，或是忘记真主。谁在自己的行为中不考虑真主，并且不害怕犯罪，那么，他将使自己、家庭和社会深受其错误行为后果的困扰。一部分后果将在今世人们的生活中显现出来，而在后世显现出来的一部分后果将使犯罪者进入火狱。

    古兰经忠告穆斯林应对过去各民族的历史进行研究或观察今天部分民族的生活，并关注社会中犯罪和腐败的后果。他们应知道，真主将使部分犯罪者在今世尝试其行为结果，以便他们能够省悟，放弃犯罪行为。

    今天在世界各地留下古代伟大文明的遗址，那些文明当时具有强大力量、财富和优厚的条件。但是因压迫、不义、奢华和浪费而衰亡。今天只留下他们的宫殿废墟。有趣的是古兰经认为，所有罪过和腐败的根源是以物配主，以至于古兰经对此做出强调，即：以物配主是堕落和毁灭的因素，而人类获得真正幸福和安宁的因素是认主独一和崇拜独一真主。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：人类的丑恶行为对自然规律以及出现自然灾害产生影响。环境的腐败是因人的不良行为所致。

二：生态环境无论是陆地还是海洋是真主寄存于人类的寄托物，毫无疑问，创造世界的主宰绝不允许占有这个寄存物。

三：在吸取教训引以为戒的情况下周游世界是伊斯兰所提倡的。

四：如果一个社会的大部分人陷入迷误和腐败，那个社会将遭到真主的惩罚，应当从那里迁移。