从《古兰经》的角度看生活技能（27）
有一位老人独自生活在明尼苏达州（美国）。他想对他的土豆田进行耕地翻土，但是这件工作非常艰苦。老人有个儿子，以前都是这个儿子帮他耕地翻土，但是他的儿子因犯法而被捕入狱。老人给监狱里的儿子写信说：“亲爱的儿子啊！我现在很不开心，因为今年我无法播种土豆，我不想丢弃这块田，因为你的母亲喜欢在这块田里种庄稼。但是非常遗憾，我已老迈，已经无力耕地翻土。如果你回来，你就可以帮我耕地，解决我的困难了，爱你的父亲。”
过了几天，老人的儿子回信说：“亲爱的父亲，您千万不要耕地翻土，我在地底下埋了几具尸体。”
第二天清晨，12名美国联邦调查局官员和多名当地警察来到老人的菜地，他们挖遍了整个菜地也没有找到尸体。老人疑惑不解，写信给儿子询问事情的缘由。儿子回信说：“父亲，您现在可以种土豆了，这是我唯一能为您做的事情。”
这个故事讲述了“创造性思维”，这是一项人类与其他生物最重要区别的重要技能。
思维的力量、发现的力量、生产工具和新的思想是人类思想和创造力的源泉。每个人或多或少都具有创造力，这种能力就像智力一样，以不同的程度存在。重要的是，我们能够发现、加强和运用这种能力。科学家们认为，进步和发展的前提不是保障资金、财务信用和创造条件，而是应当在思考的大脑中寻找主要因素。
创造性思维是应对问题的最佳武器。没有创造性思维的人，在处理问题时会不知所措。而具有创造性思维的人在遇到问题时会积极探索解决问题的新途径和新方法。因为他们认为，问题不仅不是麻烦，而是一种寻找解决途径的磨练。
因此，人类实现完美的秘诀就是思考。所以在伊斯兰教导中强调，人要进行思考。真主作为宇宙万物的创造者是明察秋毫的，正如《古兰经》第十五章石谷章第86节经文所说：你的主确是创造万物的主，确是全知的。真主呼吁人类关注自己创造性思维的力量。真主在《古兰经》第六章牲畜章第104节经文中说：从你们的主发出的许多明证，已降临你们；谁重视那些明证，谁自受其益；谁忽视那些明证，谁自受其害；我不是监护你们的。
可以说，在《古兰经》文化中，创造性思维的必要前提就是具有探索性思维，并且基于认知和托靠真主的基础之上。人类通过利用自己的感知力和洞察力可以获得创造性的思维。创造性思维中的最重要因素就是自我升华、远见卓识、敬畏真主、记念真主和认知。伴随虔诚功修的思考会让内心平静和打开人类想象力的大门。
在伊斯兰教导中强调，一个小时的思考胜过数年的功修。尊贵的《古兰经》在多节经文中呼吁人类进行思考。真主在《古兰经》中以各种方式忠告人类对宇宙万物的奥妙进行思考。真主在《古兰经》第七章高处章第179节经文中说：我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。
《古兰经》甚至将那些不思考的人称作最劣等的动物。真主在《古兰经》第八章战利品章第21节经文中说：据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。
显然，上节经文中的不明真理的人是指那些不利用自己的思想和智慧去寻求真理的人。《古兰经》认为，创造性思维的最大障碍就是盲目地模仿、思想狂热、愚昧无知、缺乏本身的思考能力和光说不做。《古兰经》在多节经文中禁止人们盲目地追随前人，并呼吁人们接受新的更好的思想。真主在《古兰经》第三九章队伍章第18节经文中说：他们倾听言语而从其至美的。这些人已受真主的引导，这些人确是有理智的。
伊斯兰伟大先知穆罕默德甚至走路都尽可能地走不一样的路。这意味着，人们每天都应该寻找新的道路，而不是永远都保持在一条轨道上。真主的使者说：“谁的今天和昨天一样，谁已是亏折之人。”
因此，如果生活没有了创新，那么我们的世界就可能还和原始人类一样，那么的乏味、枯燥、低俗。只有创新，世界才会变得更加精彩，更加美好。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的从《古兰经》的角度看生活技能系列节目就为大家播送到这里，感谢您的收听，我们下期节目再会！
