圣训的引导(121)
在前几期节目中，我们讨论了口舌的部分伤害，阿谀奉承是口舌的另外一大伤害。阿谀奉承的人不止具有一种不道德行为，而且还有说谎、虚伪、夸张和其他一些道德败坏的特征。
更糟糕的是，阿谀奉承的人喜欢过度的赞美他人，而且不允许他人指出自己的错误和纠正自己的缺点。伊玛目阿里就此指出：“你们不要与阿谀奉承的人交往，因为他们会用甜言蜜语迷惑你们，会使你们的丑陋行为被粉饰，他们喜欢你们像他们一样。”
过度的赞美会有阿谀奉承之嫌，给人一种虚情假意之感。伊玛目阿里说：“那些用你身上没有的美德对你进行赞美的人，有一天也会因你身上没有的坏的属性而对你进行谴责。”因此，阿谀奉承的人不会阐明真相和事实，而是出于自己的个人利益被迫赞美他人。如果情况发生变化，他们首先会维护自己的利益，无疑在对他人进行谴责的同时，会将一些丑陋的属性与他人联系在一起。因此，伊玛目阿里认为，真正友谊的标准之一就是避免阿谀奉承。伊玛目阿里同时还说：“一个真心拿你当朋友的人，不会在你面前阿谀奉承。真正的朋友是不会让你听到这种赞美的。”
阿谀奉承会触发人的虚荣心，所以受到赞美的人会忘记自己的缺点，因而会把自己丑陋和不受赞许的行为看成是正确和合法的。因此，阿谀奉承会阻止一些道德改善和改变能力低下的人，并且使他们在暴露自己的道德缺点、暴力和荒谬行为中变得更加肆无忌惮。所以阿谀奉承的人对他人的行为进行不适当的干涉、参与、认可和鼓励，都是发生腐败、犯罪和压迫的帮凶。因此，伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“当有罪的人受到赞美时，真主的宝座会震动，伟大的真主也会发怒。”与此同时，先知穆罕默德还说：“不要用他人身上没有的优点去奉承他人。”
任何不受赞许的行为无疑都会产生影响。奉承会在人类生活中产生破坏性影响。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“人往往被甜言蜜语所迷惑。”根据伊玛目阿里的这一哲言，阿谀奉承者的讲话是欺骗和迷惑他人的因素。当一个人被他人的甜言蜜语所迷惑时，这个人会产生错觉，他会觉得自己在各个方面都优越于他人，从而陷入无法自拔的深渊。因此，伊玛目阿里为维护正义和不要偏离神圣的界限而说：“你们不要用对暴君说话的方式跟我说话，不要对我有所保留，像对易怒的人保留那样。你们不要奉承我。”（《辞章之道》演说216）
宗教圣贤们对阿谀奉承感到厌恶，这种厌恶达到了如此程度，即真主的使者说：“你们应羞辱阿谀奉承之徒。”伊斯兰伟大先知穆罕默德还在另外一段圣训中说：“当面奉承自己的教胞，就如拿刀架在他的脖子上一样。”这些宗教教导是为了阻止阿谀奉承这种不正之风在社会上蔓延。像伊玛目阿里这样的人格综合了所有的美德和超人的完美，同时也是神圣伟大的象征。伊玛目阿里不允许他人在自己面前奉承自己。如果发生这样的事情，他会说：“主啊！你比我更了解我自己，我比其他人更了解我自己。主啊！不要因他们所说的而责罚我，求你使我更好于他们对我的想象。”伊玛目阿里说这些话是想让人们明白，他不需要人们的奉承，他通过禁止这种行为而阻止了阿谀奉承在伊斯兰教社会蔓延。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！
