在前几期节目中，我们讨论了舌头的危害。我们说，舌头是真主赐予人类最大的恩典之一，是人类成长和与他人建立关系的工具，但与此同时，舌头也能带来许多危害，因为许多罪恶的根源就是舌头，所以我们应当控制自己的口舌，每天都应当提醒自己要注意自己的言语，因为这一身体器官既能给人带来幸福，也能给人带来灾难。

伊玛目萨贾德就此问题说：“每天早晨，人的舌头都会观察身体的所有器官，并说：‘你们好吗？早上你们是怎么过的？’身体器官回答说：‘我们很好，只要你管好自己，并向真主发誓：不说不合适的话。’它们还说：‘我们因你而获得报酬，我们也因你而遭受惩罚。’”亲爱的听众朋友，在本期节目中，我们将讨论“多言”这一话题，希望大家喜欢我们的这一节目。

口舌危害的例子之一就是说无用的话，说无用的话不仅对于今世是无益的，而且对于后世也是无益的。尽管这种口舌危害不是非法的，但却是丑陋和不受赞许的，因为这是在浪费人的时间和生命。当这种滔滔不绝的讲话将人引向其他口舌危害如谎言、背谈、诽谤和搬弄是非的时候，这是非常危险的。正如伊玛目阿里所说：“出言要慎，因为言多必失。”

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“口舌造成的危害要比其他身体器官造成的危害还要大。”

通常情况下，多言也是一种言语危害，因为有时候一个人的孤单、疲惫或是思绪混乱都是话多的因素。但是在伊斯兰教来源中，多言是愚蠢和非理性的体现。正如伊玛目阿里在《辞章之道》中所说：“理智增加，言语减少。”因此，在理智与说话之间存在一种相互的关系。实际上，理智与说话就像是天平的两边，如果理智增加，那么言语就会减少；如果言语增加，理智就会减少。

每个人都应为自己的言行负责。据传述，伊玛目阿里从一名话特别多的男子身边路过，伊玛目阿里停下脚步，并对他说：“男子啊！你说的这些话足够你写一本书了。你要说那些对你有益的话，应当远离废话。”因此，每个人说话时都要保持谨慎，因为说出的话都已记录在自己的行动簿上。真主在《古兰经》第五十章嘎夫章第18节经文中说：他每说一句话，在他那里都有待命的监视者。据传述，一个人来到先知穆罕默德面前并滔滔不绝的说话。先知为阻止他的这种行为而问他：“你的舌头有几扇门？”那名男子说：“两扇门。嘴唇和牙齿。”先知穆罕默德说：“难道这两扇门无法阻止你如此多言吗？”先知又说：“你要注意，在后世没有比舌头危害更大的东西。”

亲爱的听众朋友，让我们用伊玛目阿里的一段话来结束我们今天这一时间的节目。伊玛目阿里说：“每个人都有说话的权力，只要话没有说出口，但是当你说话的时候，你就会陷入它的后果当中。你应当像看管你的金银那样看管你的舌头。因多言而失去恩典是多么地可悲。你们不要说你们不知道的。真主在后世将质问每一个身体器官，在那日，多言的人将受到轻视。谁多言，谁的错误就多；谁多言，谁的羞耻心就少；谁的羞耻心少，敬畏之心就少，内心就会死去；谁的内心已死，谁就会进入火狱。”

好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！