（叩头章10—14节）

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经叩头章第10和第11节经文：

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

[10] 他们说：“当我们消失在地下时，难道我们会被重新创造吗？”不然，他们否定与他们的养主相遇。

قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

[11] 你说：“奉命掌管你们死亡的天使使你们死去，然后你们将被召归于你们的养主。

在上期节目中我们讲述了创造人类的方式，以上几节经文提到了人类的死亡。经文说：末日否认者称：当人死亡，并葬于土地下时，人的整个身体将会腐烂和分解，他的身体不会留下任何东西，难道在末日能被复活吗！

真主在对他们做出的回答中说：埋葬于土地下，并变成另一种物质的那些东西只是人的身体而已，但是我所给予的人的灵魂在死亡的时候由天使收回，而灵魂在末日将与它以前的身体合并在一起。从而，再次被复活的人将出现在审判场上。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：复生是身体方面的，实际上，受到多神教徒怀疑和否认的是身体方面的复生。

二：人类的实质是他的灵魂，而不是他的身体，因此随着人的手或脚或眼睛逐渐消失，人感觉不到他的一部分身体，他的实体将会消失，他的认同出现缺陷。

    下面请听本章第12节经文：

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

[12] 假若你看见罪人们在他们养主跟前垂头丧气地说：“我们的养主啊！我们亲眼看见和亲耳听到了（你曾对我们的警告），求你使我们重返（尘世），我们一定行善，一定坚信（后世复生）。”

    前几节经文阐明了多神教徒否认末日，这节经文对先知和信士们说：但愿你们能看见，这些犯罪分子在末日垂头丧气，并要求返回到今世。然而，他们的请求不会被接受。他们看到乐园和火狱，并听到火狱居民唉声叹气和嚎叫声，之后他们说：主啊！我们不再否认末日。因为我们相信我们亲眼所见的。但是他们的承认为时已晚，对他们的结局不起任何作用。

    难道你们在今世没有听到众先知的讲话，没有看到他们的奇迹吗？为什么你们不看不听不关注他们呢？难道你们从没有认为他们所说的话是正确的吗？你们有否认他们的讲话和逻辑的证据吗？或者你们是为了实现自己的要求和欲望而否认他们，以至于你们以为自己在每个方面是自由的，并且能够幸福地生活。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：末日是趾高气扬者和犯罪者垂头丧气的日子，就如在今世他们轻视和蔑视穆斯林那样。

二：信士是非常敏锐的，他们在今世坚信末日、乐园和火狱，而不信道者在末日才睁开眼睛，看到所发生的一切，之后他们才会相信。因此末日被称为是真相大白，水落石出，睁开眼睛和张开耳朵的日子。

三：在末日有益的，且能够拯救人的事情就是善行和清廉的行为。

    下面请听本章第13和第14节经文：

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

[13] 假若我意欲，我必定把正道赐给每个人，但我的言辞确是真实的：我必定以精灵和人一起填满火狱。

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ ۖ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

[14] 你们尝试（火刑）吧！因为你们忘记了你们今日的相遇，我就忘记了你们，你们因自己曾犯的罪而尝试永久的刑罚吧！

    以上几节经文对选择权的特点做出强调。经文说：真主为引导全人类创造了条件，包括派遣众先知，下降天经，给予理智和天性。但是人类在是否接受引导中具有选择权。真主和他的天使们不会强迫人们接受信仰。当然，很自然，不接受真主引导的人会陷入迷误之中，并行进在错误的道路上，他们的结局是火狱。

    从这个角度来说，众先知就如老师一样给学生教授知识，但是他不会强迫任何人学习。很自然，懒惰的学生在期末考试时将被淘汰，他们在今世生活中将被剥夺许多特权。

    一些人说：仁慈的真主怎能把自己丢入火狱焚烧呢？以上这几节经文驳斥了他们不切实际的痴心妄想。经文说：真主的仁慈是他不会剥夺自己的仆人获得真主慈恩的权利，这个仁慈只有在犯罪者对自己的行为感到后悔，并进行忏悔时才能感觉到，因为真主是宽恕和仁爱的主。而犯罪者、作恶者仍然坚持犯罪、压迫和腐败，根本不想忏悔、不想悔过自新，不想纠正自己的错误，那么，获得真主慈恩的基础荡然无存，何谈获得真主宽恕，赦免罪行呢？

    这样的人就如站在万丈深渊的悬崖边上的人，尽管别人忠告他，这里是可怕的万丈深渊。但他就是不屑一顾，继续走自己的错误道路，直到他坠落悬崖，摔的粉身碎骨。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：接受真主的引导是自由选择，而不是强迫，因为强迫的信仰毫无价值和效用。

二：真主广泛的慈恩并不能阻止他惩罚和愤恨犯罪者和压迫者。

三：真主绝不会忘记自己的仆人，除非这个仆人希望真主忘记他。

四：忘记复生是犯罪行为的根源，并将使人遭受严厉的惩罚。