古兰经简明注解-754
(叩头章15—19节)
奉至仁至慈的真主之名
亲爱的听众朋友,你们好!现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间,在今天这一时间的节目里,我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经叩头章第15节经文:
إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩
[15] 只有那些人信仰我的迹象,当他们受到它的劝谕时,他们就俯伏叩头,并赞美他们的养主,他们不高傲自大。
有好多人声称自己有信仰,但是他们言行不一;他们声称自己有信仰,但是他们的行为举止与古兰经大相径庭;他们声称自己有信仰,但是他们不向真主叩头,对人民也不谦虚谨慎;他们违抗真主命令的同时,对人民趾高气扬傲慢自大。
这节经文以“那些人”而开始,这个词具有局限性,也就是说只有一部分人是真信士,而其他人是撒谎者,是假信士。真正信仰的特点之一是顺从古兰经,听从真主的话语。每当他们听到古兰经的呼唤时,他们就低下自己的头,并赞颂真主;或每当古兰经经文提醒他们时,他们会无条件地接受,不会陷入高傲自大之中。
他们一方面感赞真主的恩典,另一方面,他们不会把生活的困难和艰辛与真主联系在一起。他们认为,真主超绝于万物,在安排世界事务中没有丝毫缺陷和偏差。
从以上经文中我们学习到以下几个道理:
一:向真主叩头、赞颂真主是真信士的标志之一。不礼拜的穆斯林实际上未达到信仰的级别。
二:最好的记念就是在叩头的同时感赞和赞颂真主。
三:叩头是具有价值的,在叩头之后,不要骄傲自大、趾高气扬。
下面请听本章第16和17节经文:
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
[16] 他们(为赞念真主)夜间体不沾床,他们祈求他们的养主,既恐惧,又怀希望,他们施舍我赏赐他们的(恩惠)。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
[17] 任何人都不知道(在天园里)为自己贮藏了什么慰藉,(那是)对他们行善的报酬。
继上节经文提到了顺从真主,听从真主的话语之后,以上两节经文提到了信士的另一些特点。经文说:他们不仅礼主命拜,而且在夜深人静的午夜起来礼拜,与真主交言诉机。而与真主交言诉机的最佳时间是午夜。因为在这个时候,人在远离各种喧嚣和忙乱的思绪,能够虔诚敬意地与真主交言诉机。午夜对于人因自己的错误而祈求真主宽恕,因害怕进入火狱而流泪,沉浸在真主的慈恩之中是一个良机。
经文就奖赏这样的人继续说:他们远离沽名钓誉和自我炫耀,他们热切地崇拜和感赞真主,他们最终获得了人们无法想象的奖赏。实际上,除真主外,没有人知道,他们能获得什么样的重要奖赏。
从以上经文中我们学习到以下几个道理:
一:真信士不会对真主的恼怒不以为然,也不会对真主的慈恩感到绝望。
二:黎明时分起床诵读古兰经、礼夜晚拜、与真主交言诉机,这些是真信士的标志。
三:为获得真主无数的奖赏,我们应当为黎明起床铺平道路。
下面请听本章第18和19节经文:
أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ
[18] 信主的人与作恶多端的人一样吗?他们是不相等的。
أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَىٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
[19] 至于信主且行善的人们,他们将享受天园的归宿,是对他们行善的款待。
紧接前几节经文,这两节经文把真信士与假信士进行了比较。经文说:你们应看一看两伙人的结局,以便知道,顺从真主命令的人在哪里!而嘴上说自己有信仰,而行动上违抗真主命令的人的结局是怎样的?这两伙人在真主阙前肯定是不一样的。
经文认为,乐园是真主为接纳清廉、行善的仆人而准备的地方,每个人根据自己的善行而享有这个地位。
从以上经文中我们学习到以下两个道理:
一:为号召人们皈信,我们应与真信士的生活与犯罪者和腐败者进行比较,以便让人们分清两伙人的正面和负面行为。
二:信仰与行为是密不可分的,乐园是人的行为的奖赏,而不是他们谎称有信仰的奖赏。