礼拜在所有功修当中具有最崇高和重要的地位。功修分为口头上的功修和行动上的功修。礼拜同时包含了这两种。当我们礼拜时要诵读《古兰经》开端章和其他章节的经文，并鞠躬、叩头和朗读作证词。礼拜既完成了口头上的功修，也完成了行动上的功修。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“礼拜是伊斯兰教的支柱。”伊玛目阿里在他生命即将结束时说：“礼拜是构成伊斯兰教的一根主要支柱。”伊玛目巴基尔说：“拜功是宗教的支柱，它就像支撑帐篷的柱子，如果柱子坚固，系在上面的绳子，钉在上面的钉子就牢固；假若柱子偏斜或折断，帐篷就坍塌。”因此，当仆人与真主通过礼拜建立起来的关系消失时，其他一切也将消失。

礼拜作为功修的最佳体现在所有天启宗教中被提出。在伊斯兰教中，有许多关于礼拜的圣训。我们将在接下来的几期节目中对这一功修进行讨论，希望大家喜欢我们的这一节目。

礼拜在所有功修当中具有最崇高和重要的地位。功修分为口头上的功修和行动上的功修。礼拜同时包含了这两种。当我们礼拜时要诵读《古兰经》开端章和其他章节的经文，并鞠躬、叩头和朗读作证词。礼拜既完成了口头上的功修，也完成了行动上的功修。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“礼拜是伊斯兰教的支柱。”伊玛目阿里在他生命即将结束时说：“礼拜是构成伊斯兰教的一根主要支柱。”伊玛目巴基尔说：“拜功是宗教的支柱，它就像支撑帐篷的柱子，如果柱子坚固，系在上面的绳子，钉在上面的钉子就牢固；假若柱子偏斜或折断，帐篷就坍塌。”因此，当仆人与真主通过礼拜建立起来的关系消失时，其他一切也将消失。

礼拜给人类的其他行为带来了价值和精神，因为礼拜能使一个人精神振奋。伊玛目萨迪格说：“仆人在后世首先受到清算的是拜功，如果拜功被接纳，其余善功才被接纳。如果拜功没有被接纳，那么其余善功将不会被接纳。”也许这句话的意思是说礼拜是仆人与真主建立关系的最佳方式。如果方式正确，仆人将会亲近真主。反之，仆人的其他善功也不会被真主接纳。

真主在《古兰经》蜘蛛章第45节经文中说：

拜功的确能防止丑事和罪恶。

礼拜具有防止和抵制罪恶的作用。一个人礼拜时会赞念真主，认为真主高于万物，会想起真主的恩赐。毫无疑问，在他的内心和灵魂中寻找到了前往真理和纯洁的道路。真主在这节经文的末尾说：

记念真主确是一件更大的事。

真主在这节经文中阐明了一个重要问题，即：记念伟大的真主是每件善功的基础。实际上，防止罪恶的最有效手段就是记念真主。据传述：一名麦地那男子曾跟随真主的使者做礼拜，但是他犯罪作恶。这个消息传到了真主使者那里，先知穆罕默德说：“这个人的拜功因他的罪恶而失去给养。”没过多久，这名男子就开始忏悔。

除了这些条件还存在其他一些条件，维护这些条件就是保障礼拜的崇高和完美。除了拜功本身的含义外，拜功完美的条件是外在和内在的清洁。因为我们知道礼拜的地方、礼拜者的衣服、洗小净和大净所用的水、甚至是洗小净和大净的地方都不应该是侵占的。礼拜者应当远离各种压迫、暴利、受贿和获得非法财物。伊玛目萨迪格说：“一个人想要知道他的拜功是否被接受，就要看看他的拜功是否远离罪恶和肮脏？他远离多少，他的拜功就会被接受多少。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！