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随着时间的流逝，每个人纯洁的天性都会因受到无知的影响而犯下各种罪过，并逐渐疏远真理。最终迷失自我，忘却真主。但是人类可以在拉麦丹斋月的精神气氛下通过自己的努力重塑自我，开始新的生活。

在不知不觉中，尊贵的拉麦丹斋月已接近尾声，我们接受考验和敬畏的特殊机会也即将结束。拉麦丹斋月是提升信仰，亲近真主的一个难得的机会，现在这个机会正逐渐离我们远去，再次相逢又是一年。伊玛目萨贾德在告别拉麦丹月时说：“这个吉祥的月份已经融入了我们生活，成为了我们的好伴侣。她把世间最昂贵的财富赐予了我们，现在她要离去，要与我们离别了。”

在拉麦丹斋月中，敬拜真主是回归人类纯洁天性，体验信仰的一次契机。伊玛目萨贾德把这种体验称之为最优厚的福利。

真主是仁慈和怜悯的主，他不但襄助敬拜他的仆人取得成功，而且还以最好的方式赏赐他的仆人。

正如阐述斋戒的益处和影响那样，真主还承诺赏赐他斋戒的仆人。根据《古兰经》经文的描述，得到真主的宽恕，与被赦免的人为伴，获得真主巨大的报酬和赏赐，即进入不朽的乐园，这些都是真主为真正的斋戒者所准备的酬劳。

在拉麦丹斋月中，斋戒者因其功修的不同，所以他们得到真主的赏赐也有所不同。越虔诚，内容越深刻的功修，报酬也会越有价值。真主赏赐斋戒者的报酬之一是纯洁其心灵。

无疑，一个月的陶冶情操，从心灵上清除罪恶的锈迹和污秽使人获得了内在纯洁。随着时间的流逝，每个人纯洁的天性都会因受到无知的影响而犯下各种罪过，并逐渐疏远真理。最终迷失自我，忘却真主。但是人类可以在拉麦丹斋月的精神气氛下通过自己的努力重塑自我，开始新的生活，也就是我们经常所说的“回归自我”。犹如人获得了重生，回到了刚出生时那种纯洁无暇的天性。

真正的斋戒使人内心变得纯洁，使人可以获得来自真主仁慈的力量。当斋戒者为了真主而放弃自己的私欲，一心一意地坚守真理，谨遵真主的诫命，仁慈的真主便会赐予他富有价值的报酬，即内心的纯洁和光明。当然，这种回赐之所以昂贵是因它需要保护。

在这个尊贵的月份中，斋戒者获得的另外一种赏赐是得到真主的慈悯。尽管任何功修都具有其特殊的甜美，并以其等级的不同而使仆人亲近伟大的真主，使他沐浴在真主仁慈的微风中。但是在拉麦丹斋月中，亲近真主对于斋戒的仆人而言不同于其他任何时候。斋戒者在这个月份中能够真真切切地感受和领悟到真主的仁慈。这个月份是仁慈的真主大赦众生，甚至是犯罪的仆人千载难逢的时机。在这个月份中有尊贵而又伟大的盖德尔夜，真主认为这个夜晚贵过一千个月份的夜晚。这仅仅是仁慈的真主赏赐给他的仆人另外一种回赐，以便他们充分利用并得到真主的饶恕。无论是在这个晚上被饶恕的犯罪之人，还是已达到了信仰更高境界的纯洁之人，他们都会根据自身的优势和潜力获得真主的慈悯，并享有这一伟大的恩赐。

每一种功修都会明确地赋予人的灵魂以完美，并使人在真主阙前享有尊严。必须要指出的是，拉麦丹斋月斋戒所产生的影响以及其赋予人灵魂的完美力量是其他任何功修都不可同日而语的。因此，真主对斋戒者的赏赐是非常巨大的。在这个月份中，甚至就连呼吸都是在赞念真主，睡眠也是功修。鉴于此，对于斋戒者而言，没有比这更大的回赐。鉴于真主对仆人的仁慈和怜悯，特此将这个月作为其仆人升华精神并获得完美的机遇。

在拉麦丹斋月中，真主的另外一种回赐是饶恕罪过。伊玛目巴基尔说：“真主的使者凝视着拉麦丹斋月，之后面向天房说‘主啊！求你为我们以安宁、信仰、健康、丰厚的给养、消除病症、诵读《古兰经》、礼拜和斋戒点缀拉麦丹斋月。主啊！求你在拉麦丹斋月没有结束前饶恕我们。’之后先知转过头对人们说：‘穆斯林人们啊！又一个尊贵的拉麦丹斋月来了，恶魔将被关押起来，天空之门、天堂之门、仁慈之门将被打开，火狱之门被关闭，祈祷被应答。伟大的真主在每次开斋之时都会从火狱中释放一些人。每晚都会有声音说：有要求的人吗？有寻求饶恕的人吗？主啊！求你改变每个付出者，直到闪瓦里月到来。一个声音对信士说：你们为领取明天的奖赏而做好准备，明天是奖赏的日子。”

在拉麦丹斋月中，真主赏赐斋戒者的另外一种回赐是获得真主的喜悦。谁从早到晚只为博得真主的喜悦而在炎热的日子里饥肠辘辘忍饥挨饿，不背谈他人，摒弃不好的想法，不欺压众生，一心之念真主，谁便会获得巨大的报酬，即真主的喜悦。那么我们怎么知道真主的回赐在拉麦丹斋月中会降临我们呢？

伊玛目霍梅尼就此说道：“如果在拉麦丹斋月过后，你们发现自己的状态发生了变化，那么你们会因此而进入真主的宴请。但是如果你们发现没有任何变化，那么你们将与真主的宴请无缘。”显而易见，我们在工作中忏悔的真正影响越明显，也就是说我们对犯罪的欲望越少，对顺从真主的决心和意志越坚定，我们就获得了信仰的升华。斋戒者在这个光辉的月份中成为敬畏者，并进一步向真主靠近，这是多么幸福的事情！无疑，此类人将获得真主优厚的赏赐，并进入不朽的天堂。