在多段圣训和《古兰经》经文中都提到了“纯洁的心”。《古兰经》将纯洁的心认为是在后世获得拯救的唯一资本。就像我们在《古兰经》第26章众诗人章第88和89节经文中读到： 即财产和子孙都无裨益之日，惟带着一颗纯洁的心来见真主者，（得其裨益）。

在多段圣训和《古兰经》经文中都提到了“纯洁的心”。《古兰经》将纯洁的心认为是在后世获得拯救的唯一资本。就像我们在《古兰经》第26章众诗人章第88和89节经文中读到：

即财产和子孙都无裨益之日，惟带着一颗纯洁的心来见真主者，（得其裨益）。

财产和子孙是今世生活幸福和繁荣的源泉，但是对于永世的生活来说，只有纯洁的心才能使人类获得真正的幸福。关于上述经文有人问伊玛目萨迪格：“什么样的内心是纯洁的内心？”伊玛目萨迪格回答说：“纯洁的内心是指虔诚敬意地崇拜独一的真主。”

对内心的定义有许多解释，例如灵魂、理智等等；《古兰经》经注学家阿拉麦塔巴塔巴伊认为，内心就是人的生命。

在伊斯兰教传述中谈到许多关于内心、内心健康以及应对心理疾病方法的问题。这表明伊斯兰教非常重视作为思想、信仰和道德基础的内心，因为人的行为意识及思想观点都是内心世界的映射。伊玛目萨迪格说：“内心分为四种：第一种是虚伪和信仰的内心；第二种是叛逆的内心；第三种是不接受任何真理的内心；第四种是充满光亮且心中只有真主的内心。”伊玛目萨迪格继续说：“充满光亮的内心是信士的内心，任何时候真主赐予他恩典，他都会感赞真主。任何时候遇到困难，他都会忍耐。但是叛逆的内心是多神教徒的内心。虚伪和信仰的内心是那些在真理和虚伪面前没有区别的人的内心，如果处在真理的环境中，他们会接受真理。如果处于虚伪的环境中，他们也会倾向于虚伪。但是不接受真理的内心是伪善者的内心。”

健康之心是指没有感染不信、伪信、可恶性格和不良习性等恶疾的纯洁之心。伊斯兰伟大先知穆罕默德就此问题说：“一个内心纯洁的人，他的肉体也是纯洁的。一个内心肮脏的人，他的肉体也是肮脏的。”

实际上，心灵的疾病是最可怕的疾病，因为如果心理不健康，那么肉体也不可能健康。心理疾病就像生长在人体内的毒瘤，一点一点侵蚀人的身体。伊玛目萨迪格就此问题说：“心脏在人身体中的地位就像领袖和伊玛目在人民中的地位，所以心脏的健康将会影响整个身体的健康，心理疾病将会导致全身的其他疾病。”

据传述，有一天，先知坐在圣门弟子当中，突然先知指着一边说：“你们马上会看到有一名天堂的居民从这条路上过来。”

不一会儿，一名辅士从这条路上过来并向大家问好。第二天和第三天，先知重复了那句话，那名天堂的居民再次从那条路上出现。

第三天，在先知离开后，一名名叫阿卜杜拉的男子来到那名辅士跟前说：“我和我的父亲闹了矛盾，我发誓三天不去看他，如果你同意，这三天我想呆在你这里。”那名辅士简单的说了一句：“没有问题。”

阿卜杜拉说：“我在他那里住了三晚，并不断地观察他的行为。这三晚我没有看到他起身进行功修，他只是在床上翻来覆去赞念真主，在黎明破晓之时他起床做晨礼拜。”

在这段时间，我只听到他说一些善言，三天结束了，当我离开的时候说：“在这几天我没有看到你做特别的事情，那么是什么让你达到如此的品级？”那名辅士回答说：“我的行为就像你所看到的那样，在我的内心当中不会嫉妒任何一位穆斯林，我不会嫉妒真主赐予他人的恩典。”阿卜杜拉说：“这种纯洁的内心使你达到了这种品级，我们没有这样的能力。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！