在伊斯兰文化中，热情好客是真主赐予仆人恩典和礼物的因素。有一天，真主的使者对其圣门弟子说：“如果真主意欲，会赐予信士们珍贵的礼物。”有弟子问先知：“真主的使者啊！你说的礼物是指什么？”先知回答说：“我说的礼物是指客人。客人到谁家做客，当客人离开时，会带走这家人的罪过。”

在本期节目中，我们将为大家讲述伊斯兰教的道德礼仪之一——热情好客，希望大家喜欢我们的这一节目。

在伊斯兰文化中，热情好客是真主赐予仆人恩典和礼物的因素。有一天，真主的使者对其圣门弟子说：“如果真主意欲，会赐予信士们珍贵的礼物。”有弟子问先知：“真主的使者啊！你说的礼物是指什么？”先知回答说：“我说的礼物是指客人。客人到谁家做客，当客人离开时，会带走这家人的罪过。”有一天，伊玛目萨迪格对他的同伴侯赛因-本-纳伊姆说：“你喜爱你的教胞吗？”伊玛目萨迪格的同伴回答说：“是的。”伊玛目萨迪格说：“你应当喜爱真主的友人。指主发誓，如果你不喜爱他们，对你而言没有任何好处。你是否邀请他们到你家中做客？” 侯赛因-本-纳伊姆说：“是的，只要有两三名教胞与我同坐，我才吃饭。”伊玛目萨迪格说：“你要知道，他们优越于你。”侯赛因-本-纳伊姆听到这句话后感到非常惊讶并问道：“这是为何？我向他们提供最佳的美食，还将我的坐骑供他们使用，为什么他们却优越于我？”伊玛目萨迪格说：“是的，因为当他们到你家中做客时，他们带来了真主对你和你家人的宽恕，当他们离开时，他们带走了你和你家人的罪恶。”

宴请宾客是伊斯兰教的传统礼节，这样不仅会增加人与人之间的关系，而且还会使生活更加美好，社会更加和谐。因此，穆斯林人民应当在有能力的情况下邀请他人到家中做客。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“我谨嘱咐我的民众中在场的和不在场的，都应该接受别人的邀请，哪怕远隔五英里（约8公里）也罢。因为，那属于宗教的义务。”

伊玛目贾法尔-萨迪格说：“接受别人的邀请是信士的义务。”

热情好客除了是与他人建立友好和亲密关系的最佳表现外，还是内心诚实的一种体现。

不接受教胞的邀请是对教胞权利的一种践踏。真主的使者说：“如果一个人邀请他的教胞，而他没有接受，那么这个人对邀请者的权利进行了欺压。”

热情好客是先知及其家属的优良传统。所有众先知都具有这一良好的品质。据传述，每当伊卜拉欣圣人想要吃饭的时候，他就会找人与他一同进餐，因此，伊卜拉欣圣人以乐善好施而著称。先知穆罕默德就像伊卜拉欣圣人一样非常好客，以便在建立情感关系的同时向人民传达天启教导。伊玛目哈桑-穆吉塔巴也在自己的家中设立了客房，以便为异乡人、无家可归者、穷人、旅行者和孤儿提供便利。

热情好客是一项道德和宗教义务，但是应当注意的是，主人不应该因招待客人而勉为其难，去做力所不能及的事情。否则，就会给自己的家人带来压力，造成困难。据传述，有一天，伊玛目阿里的同伴哈尔斯-本-阿卜杜拉-哈姆达尼邀请伊玛目阿里到家中做客，伊玛目给他提出三个条件：不要因为我的到来而给你添麻烦，不要给你的家人添麻烦，不要减少他们的食物。当哈尔斯同意后，伊玛目阿里才接受他的邀请。总而言之，为了准备迎接客人而破费太多，是与兄弟情谊相抵触的。而且，当客人知道他的东道主为自己过分破费，给主人的家属带来许多的负担时，他就会感到于心不忍，尴尬难堪；或许，他就会考虑是否今后不要再来给主人增添麻烦；或许客人会消极地想，主人是不是故意暗示自己也应准备如此丰盛的宴席招待他。最终，形成一种争阔比富的氛围，从而导致铺张浪费，盲目攀比，恶性竞争，本来亲密无间的兄弟关系逐渐冷淡、疏远。

伊玛目萨迪格说：“无论何时，你的教胞来到你的家中，你将家中现有的食物拿出来招待他，如果你正式邀请他到你家中做客，那么你应热情款待他。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！