在先知及其家属的圣训和传述中说，解决信士们的需求是优越的善行。在部分传述中说，该善行比在真主的道路上释放1000个奴隶和将1000名战士武装并派往战场更优越。伊玛目萨迪格说：“谁具有获得真主报酬的动机，在解决信士需求的道路上做出努力并取得成功，那么真主将赐予他大朝和小朝的报酬，并为他记下在禁寺中两个月的斋戒和坐静的功修。谁具有这样的意愿，但是没有满足他教胞需求，真主将为他记下一次被接受的朝觐的回赐。”

伊斯兰教提倡仁慈博爱、乐善好施、帮助他人解决困难。在本期节目中，我们将讨论与这些良好道德品质有关的圣训，希望大家喜欢我们的这一节目。

每一位穆斯林都愿意认识最佳的功修，并通过履行这些功修来实现获得真主喜悦的捷径。当然，仁慈的真主比自己的仆人更加渴望他们行善和亲近自己。因此，真主为仆人们指明了最佳的功修和亲近自己的捷径。

在先知及其家属的圣训和传述中说，解决信士们的需求是优越的善行。在部分传述中说，该善行比在真主的道路上释放1000个奴隶和将1000名战士武装并派往战场更优越。伊玛目萨迪格说：“谁具有获得真主报酬的动机，在解决信士需求的道路上做出努力并取得成功，那么真主将赐予他大朝和小朝的报酬，并为他记下在禁寺中两个月的斋戒和坐静的功修。谁具有这样的意愿，但是没有满足他教胞需求，真主将为他记下一次被接受的朝觐的回赐。”

当然，行善任何时候都取代不了其他的宗教义务，谁都不能以为人民服务为借口而逃避责任。伊玛目萨迪格说：“最好的善行就是认识世界的创造者，在这之后，礼拜、缴纳天课、封斋、朝觐和念清真言是最好的善行。再然后，向教胞行善是最好的善行。”

解决人民的困难，不仅可以取悦于人民，还能取悦于真主。与此同时，还能提升在今后两世的品级。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们中最优秀的人是给人民带来利益的人。” 先知尔萨说：他使我无论在哪里都吉祥顺利，他嘱咐我，只要活着就礼拜、纳天课。（古兰经19: 31）伊玛目萨迪格在解释这节经文时说：“吉祥顺利的意思就是带来好处。”

在伊斯兰教中，解决穆斯林的困难是赢得真主和先知喜悦的善行之一。在圣训中说，真主在有信仰的内心中具有地位。另一方面，在一段古都斯圣训中，真主说：“所有的人都是我的家人，而我最喜爱的人就是那些对人民友善，并致力于解决人民困难的人。”这两段圣训说明了这一问题，即：谁使人民的内心愉悦，谁就会赢得真主的喜悦。真主的使者说：“谁使信士高兴，就是使我高兴。谁使我高兴，就是赢得真主的喜悦。”赢得真主的喜悦就会获得真主的恩赐，当然，所有人都享受真主的恩典，但是真主的特殊恩赐取决于仆人的行为。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“谁用尊敬的言语去尊重他的教胞，并解决他们的困难，真主将赐予他无限的恩典。”

帮助并解决人民生活中所面临的困难的影响之一就是消除罪行。毫无疑问，每个人都会犯罪，对自己的罪过进行忏悔是消除罪过的最佳途径。但是行善同样对消除罪行发挥有效的作用。真主在《古兰经》第11章呼德章第114节经文中说：

你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。

那么哪种善行能够更好地帮助真主的仆人呢？伊玛目阿里就此问题说：“帮助弱者解决困难是赎罪的方式之一。”伊玛目萨迪格也说：“你们在行善时应相互竞争，以便成为行善之人。正如在天堂中有一扇‘行善之门’，除了在生活中行善的人之外，任何人都无法通过这扇门进入天堂。当真主的仆人帮助他的教胞解决困难时，真主会派遣两个天使到他身边，一个在他的左边，一个在他的右边。这两个天使会祈求真主饶恕他的罪过，并向真主祈祷解决他的需求。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！