(同盟军章 35-38 节)

奉至仁至慈的真主之名

亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经同盟军章第35节经文：

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

[35] 男女穆斯林、男女信士，以及顺主的男女、诚实的男女、坚忍的男女、谦恭的男女、施济的男女、斋戒的男女、保持贞操的男女、经常赞念真主的男女，真主已为他们预备了宽恕和重大的报酬。

在上期节目中真主向先知的妻子和穆斯林妇女大众阐明了关于如何保护自己的诫命。这节经文阐述了在信仰、道德、行为等不同方面完美之人无论是男性还是女性的特点，并把这些特点与二者联系在一起，以便表明在获得人性和天启完美中男女之间没有区别。在许多问题上比如信仰真主、控制自己的口舌、肚腹、欲望，向穷人和需求者施舍，在困难面前忍耐和坚忍、服从真主和先知的命令、祈祷、礼拜等方面男女之间没有区别。

与许多人的想象相反，每个人的信仰与他们礼拜和斋戒紧密相关。因此，这节经文除了遵守宗教义务外还提到了忍耐、诚实和谦虚，而这些是一个穆斯林的道德和行为特点。因此，如果这些特点在一个人的身上淡化和弱化，那么，这表明他们的信仰是羸弱的。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：男女的不同在于他们的身体，而人类的完美在于他的精神，男女之间在此问题上没有区别。

二：伊斯兰教所提到的人是全面的人，这样的人在信仰、道德、行为等所有方面茁壮成长和发展。

三：男女在获得精神完美、获得真主的奖赏和慈恩方面是一样的。他们在继承遗产、赎金等一些方面存在的不同与他们在家庭体制中的作用和地位有关，而不是在真主跟前。

    下面请听本章第36节经文：

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

[36] 当真主及其使者判决一件事时，男女信士不应对自己的事有所选择。违抗真主及其使者的人，确已陷入明显的迷误之中。

    上节经文指出，顺从真主是信士的特点之一，本节经文则着重强调：真主和使者的命令超越于信士的意愿和意志，自认为自己是信士的人绝不会使自己的意愿凌驾于真主及其使者的意愿之上。因为此举将使他陷入歧途和迷误之中。

    真正信仰的标志是无条件服从真主的命令。因此，如果人只遵循自己喜欢的，并认为是良好的诫命，拒绝遵守不符合自己意愿，或自己不了解的诫命，那么，实际上他就顺从了自己的私欲，而没有服从真主的要求和命令。

    从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：顺从真主及其使者，遵循宗教诫命是真正信仰的标志。

二：在天启法规框架内人的自由是可接受的，并不是无拘无束，放荡不羁的自由。

三：人类的法律不同于天启法律，它将使人误入歧途、陷入迷误、偏离正道。

下面请听本章第37和38节经文：

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا

 [37] 当时，你对真主施恩于他，你也曾有恩于他的那人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏真主。”你在内心隐慝了真主所昭示的，你畏惧人们，真主更值得你畏惧。当宰德与她离异，我以她为你的妻子，以免信士在他们的义子离婚时，为义子的妻子而烦难。真主的命令应该遵守执行。

مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا

 [38] 先知对于真主命令的事，不应为难，（这）也是真主为前人制定的常道。真主的命令是精确的，不可变更的。

据历史传述，圣妻赫迪杰有一个奴隶名叫宰德，她在与先知结婚后将他送给了先知，先知首先释放了他，并收他为义子。当时，先知为宰德向自己的堂妹宰乃布求亲。虽然先知经常忠告他要保护好自己的妻子，不要离婚，但是宰德与他的妻子宰乃布的共同生活未持续多长时间两人就离婚了。为了弥补婚姻的失败先知决定，选择宰乃布作自己的妻子。但是他害怕人们的流言蜚语，担心人们说他娶了自己义子的妻子。此事在蒙昧时代的人们看来是丑陋和不当行为。因此真主对他说：你完成此事吧！以便与愚昧无知的传统进行斗争，你不要害怕人们的非议。因为完成真主给其使者命令的事情不应考虑任何人或组织的意见。因为在历史的长河中真主的常道是众先知打破错误的传统，抵制陈规陋习。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：夫妻之间出现矛盾和问题时，不要只想着离婚和分手，你们不要向他人提出这样的建议。

二：当夫妻之间出现矛盾时要忠告他们敬畏真主，以便他们遵守真主的法度，放弃争吵。因为敬畏真主、谨言慎行是家庭关系得以巩固的因素。

三：在履行宗教诫命时我们不要担心别人说三道四，我们只关注真主。

四：我们应当与陈规陋习进行斗争，在打破错误的习惯中我们不要害怕人们的非议和指责。