赛伯邑章 （25—30节）

奉至仁至慈的真主之名

          亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，

我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经赛伯邑章第25至27节经文：

قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ

[25] 你说：“我们犯罪，你们不会受审讯，你们犯罪，我们也不会受审讯。

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

[26] 你说：“我们的养主将集合我们，然后依真理在我们中间裁决，他确是裁决（公正）的，博知的。

قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُم بِهِ شُرَكَاءَ ۖ كَلَّا ۚ بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

[27] 你说：“你们让我看看你们声称是主的伙伴吧！”绝不可能。不然，他是真主，是大能的，明哲的。

        在上期节目中我们讲述，先知号召人们皈信正教，并要求他们进行思考，选择正确的道路，很自然，每个人对自己做出的选择和所作所为负责。以上几节经文说：在末日每个人根据自己的选择受到责问。当然，对人们做出仲裁的权力掌握在真主的手中，他是天地的创造者，他对人们的言行举止一清二楚。他将根据真理进行裁决，根据每个人的行为给予奖励和惩罚。

        在今世所有人均声称，自己的思想、行为和道路是正确的，而分辨真理和虚伪并不是一件容易的事情。但是在后世根本不存在狡辩的余地，而且真主将根据自己的知识确定真理与虚伪。

        后一节经文再次对以物配主者们说：你们给真主匹配的伙伴是虚假的，这只是你们的猜测和想象而已。你们拿不出任何证据证明你们的这种说法。你们给真主匹配的伙伴无非是一些木头、石块。它们没有资格也没有能力参与创造或安排宇宙世界的事务，更没有资格成为造物主的伙伴。

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：在后世衡量人的行为的标准是真理和虚伪，而不是家族血统、语言或种族，因此每个人的行为只根据真理来确定，并非是其它事情。

二：在与反对者进行的对话中我们不要把他们当作犯罪者，先知对以物配主者们说，真主将因我们的罪过责问我们，因你们的行为责问你们。

三：人类幻想的任何神灵包括偶像和天使均不会认为自己是真主的伙伴，只有无知者把他们与真主相提并论，并且以为他们是真主的伙伴。

        下面请听本章第28节经文：

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

[28] 我派遣你只为全人类的报喜者和警告者，但大多数人不知道。

在对一神论和多神论进行讨论之后以上这节经文关于伊斯兰先知穆罕默德所肩负使命的世界性和广泛性进行研究。尽管先知的最初听众是希贾兹地区讲阿拉伯语的人民，他的经典也是用阿拉伯语下降的。但是他传达的使命并不专属于某个民族、某种语言或先知的那个时代，他的使命覆盖整个人类，包括任何民族和种族，直到末日。就如古兰经第25章（准则章）第1节经文指出的那样，真主降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。

这节经文阐明了先知在传达使命中的教育方式。经文说：他以获得今后两世幸福向皈依正教的人们报告喜讯，以严厉的惩罚向那些背弃真理，在真理面前顽固不化的人发出警告。

但是令人遗憾的是许多人对信仰和不信道对自己的幸福所起的作用一无所知，他们很少关注这些喜讯和警告。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：伊斯兰先知的使命是世界性的，“他并非来自我们民族或种族”这仅仅是一个借口而已。否则，沙姆人和巴勒斯坦人应当信仰基督教，因为先知耶稣出生于那里，并在那里传达自己的使命。

二：众先知是真主使命的传达者，他们不会强迫人们接受自己的宗教，因为他们传达使命的方式是建立在发出警告和报告喜讯的基础之上。

下面请听本章第29和30节经文：

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

[29] 他们说：“如果你是诚实的，这个警告何时实现？” 

قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ

[30] 你说：“你们是有约期的，那天，你们既不能推迟一时刻，也不能提前一时刻。”

在谈论一神论和为圣的情况之后，以上两节经文讲述了末日问题。经文说：末日的否认者没有证据证明末日不可能出现，而且他们仅仅把末日出现的时期不确定当成借口，并致力于反对和否认这个问题。就如每个人相信人终有一死，但是没有人知道自己何时死亡一样。

古兰经在这些经文中说：末日终有一天会到来，这是真主确定的，它的到来不会提前也不推后。你们在看到末日到来的迹象后无法逃避，也无法延迟。所以，你们应当思考，在那一天将如何对自己的行为做出回答，而不是想着如何对自己的行为予以否认和狡辩。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：末日到来的时间只有真主知道，众先知也不知道末日何时到来。

二：我们应当思考如何纠正自己的思想和行为，而不是纠结于末日到来的时间或人在末日受到怎样的惩罚或奖赏。