赛伯邑章（34—37节）

奉至仁至慈的真主之名

          亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经赛伯邑章第34和35节经文：

وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ

[34] 每逢我派遣一个警告者去劝化一个城镇，城中的富豪们总是说：“我们的确否定你们所受的使命。”

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

[35] 他们说：“我们财产丰富，子女众多，我们绝不会受惩罚。”

        在上期节目中我们讲述了傲慢者与羸弱者在后世进行的对话。以上两节经文指出，傲慢者沉醉于真主的恩典之中，过着花天酒地的奢靡生活。他们趾高气扬忘乎所以，认为自己高人一等，其标志就是有钱有势，家族地位显赫。这些人根本不听众先知的话，因为一般而言，聚集在众先知周围的群体是贫穷者和弱势群体，富人们不愿与他们为伍。

        富人们明确宣布，我们不打算信仰众先知和他们的经典。假如有后世，真主也不会惩罚我们。因为真主喜欢我们，所以他赐予我们财富和子女。

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：有时财富和权力会使人的眼睛失明，在没有任何证据和逻辑的情况下否认众先知的教导，不接受真理。

二：在今世拥有的一切并不代表接近真主，而且恩典与责任对于人而言是相互并存的。

三：如果以傲慢和自大的态度追求荣华富贵，那么，这将使人忘乎所以背弃真理。

四：今世的富裕并不代表后世的幸福与安逸。

        下面请听本章第36节经文：

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

[36] 你说：“我的养主使他意欲的人富裕，使他意欲的人窘迫，但大多数人不知道。”

        上节经文指出，傲慢者认为今世的富裕是真主慈悯和其在后世幸福的迹象。以上这节经文说：给养的增加或减少并非是真主的仁慈或惩罚标志。真主喜爱的人更富有，或真主恼怒的人更贫穷。

        在给养方面存在的不同是基于哲理和裨益的基础之上的，真主根据哲理和裨益建立了创造制度，而这个制度与真主的仁慈或惩罚无关。当然，许多人不关注这一点，他们根据猜测和想象做出错误的判断。

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：给予和获取恩典在于真主的哲理裨益，并非是真主仁慈或惩罚的标志。

二：众先知肩负的一项义务就是纠正人们错误的猜测和想象，以至于他们不要把错误归咎于真主。他们不要以为巨大恩典和幸福永远是真主仁慈的标志。

三：我们应当认为财富和子女是真主恩赐的，并非来自于我们自己，财富和幸福不要冲昏我们的头脑，使我们忽略了给予给养的真主。

        下面请听本章第37节经文：

وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَىٰ إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

[37] 你们的财产和你们的子女不能使你们亲近我，唯有信主且行善的人们，这些人，才会因自己的行为而获得加倍的报酬，他们平安地居住在（天园）的殿宇里。

        古兰经第63章（相欺章）第15节经文说：你们的财产和子嗣，只是一种考验，真主那里有重大的报酬。根据这节经文的意思，真主赐予的所有恩典包括财产、子女均是真主的考验。有好多拥有财富和影响力的人物把真主的恩典用于最好的道路上，并积极行善、助人为乐、向需求者提供帮助。这些人在后世将会获得真主的奖赏。与之相反，还有好多富人陷入贪婪和吝啬之中，他们的财产和财富在今世给他们带来灾难和麻烦，在后世使他们遭受惩罚。

        相反，好多穷人在艰难困苦中坚贞不屈，没有陷入犯罪和堕落之中。这些人在后世将因坚忍不拔坚贞不屈从真主那里获得奖赏。当然，还有好多穷人认为，贫穷和困难是为自己违法乱纪和错误行为进行辩解的途径，他们还随心所欲地侵犯人民的财产。

        经文继续说：受到真主喜悦的基础和标准是信仰和清廉的行为。经文说：你们应关注人们的行为，而不要关注他们的住房和优越的生活条件。如果他们的行为是善良的，而且是为真主而工作，那么，他们是幸福的，无论他们是富人，还是穷人！如果他们不信道，或做了丑恶和肮脏的事情，那么，他们在今后两世将不会获得幸福，无论他们是富人还是穷人！

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：许多人认为，财产和子女是幸福的标志，然而，在真主跟前，信仰和清廉的行为是人获得幸福和救赎的因素。

二：拥有财产、子女和优越的条件并不重要，重要的是使用它们的方式。如果这些条件用于正确的道路上，而且是因信仰和清廉行为而使用这些条件，那么在此情况下这将成为人类成长与完美的途径。

三：真主的惩罚是根据 他们的罪行和违法行为而进行，而真主的奖赏则是根据真主的仁慈和恩泽。人的一件善行将获得加倍的奖赏。