（雅辛章 5—9节）

奉至仁至慈的真主之名

         亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经雅辛章第1至4节经文：[5]（这是）强大、特慈之主降示的（天经），[6] 以便你警告一个民族，他们的祖先未曾受到警告，他们确是疏忽的。

تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ

继前几节经文提到古兰经的哲理性、伟大和牢固之后，以上几节经文首先说：古兰经是真主的语言，而不是先知说的话，尽管古兰经是通过先知之口传达的，但是它与先知的其它谈话截然不同。如果我们查阅援引先知的传述和圣训中记录的传述，我们就会明白，圣训叙述的语气和风格与古兰经经文叙述的方式完全不同。当然，略懂阿拉伯语的人能够感觉到它们之间存在的不同。

经文继续说：下降古兰经是为了警告人们，以便他们远离昏聩，了解宇宙世界的真谛，了解与人类命运息息相关的真谛。不了解这些真谛导致人类只看到今世，而忽略永久的后世。

经文为阐明伊斯兰先知在阿拉伯半岛传达使命的重要性指出：之前，在该地区没有从阿拉伯民族中派遣一位先知，他们与派遣先知的恩典无缘。

当然，根据古兰经其它一些经文的意思，在人们当中一直存在这样的人，这些人给他们传达警告，并给他们拿来明证。但是他们并非来自闻名于世的众先知。同样在先知耶稣至伊斯兰先知这段时间内并没有出现先知。

从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：真主具有所有完美的属性，真主是仁慈的、强大的、无所不能的。

二：为唤醒昏聩的人发出警告是真主的常道，是众先知的主要职责。

下面请听本章第7节经文：[7] 那句话已对他们中大多数人印证，所以，他们不会信主。

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

继上节经文指出派遣众先知是为了揭开阻挡人们视野的帷幕之后，以上这节经文说：许多人不关注也不相信众先知的警告。很自然，这些人在后世将遭到真主的惩罚。

显而易见，在临终前未忏悔，没有对自己过去错误的行为改过自新的人或曾经是不信道和以物配主的头领，他将许多人引向歧途，这样的人应受到真主的惩罚。

但是如果一个人在看到死亡的迹象之前而对自己的错误和不当行为感到懊悔，并向真主忏悔，那么，他将获得真主的宽恕和慈悯，真主将从火狱中拯救此人。

从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：在笃信宗教问题中信众的多与少并不是标准，即使全世界大多数人都不皈信真主的宗教，也不能证明他们的做法是正确的。处于少数的穆斯林不应对自己道路的正确性产生怀疑，或不应陷入失望和绝望之中。

        下面请听本章第8和第9节经文：[8] 我确已在他们的脖颈上套上枷锁，直至下巴，他们只能仰着头。[9] 我在他们的前面设置一道障碍，又在他们后面设置一道障碍，我遮挡他们（的视线），他们什么也看不见。

إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

        以上两节经文阐明了不信道者在今后两世遭到的惩罚，在描述后世的惩罚时提到了火狱的枷锁，甚至不允许火狱居民的头颅和脖子转运。

        在今世不寻求真理的那些人，他们不会认为真主是世界的起源，也不接受末日是他们的行为和世界的终结。他们在后世也将以这种状态被复活，他们在今世是行尸走肉，那么，在末日他们将以僵尸的形式而出现。

      从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：后世的枷锁和铁链实际上就是不信道者在今世用来捆住自己手脚的枷锁和铁链。他们在今世以为自己是自由的，但实际上他们是自己私欲的俘虏。

二：不信道者只考虑自己的今天，只一味地享受今世的荣华富贵，不考虑不关注世界的过去和未来，而且闭住自己的双眼，因此，他们看不见真理。他们不吸取过去的教训，也不思考自己的未来命运。

        好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的古兰经简明注解系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会。