（雅辛章13—19节）

奉至仁至慈的真主之名

         亲爱的听众朋友，你们好！现在是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的古兰经简明注解系列节目时间，在今天这一时间的节目里，我们继续为大家讲解《古兰经》经文。首先请听古兰经雅辛章第13和14节经文：[13] 你为他们打个比喻：有一个城镇的居民，使者们曾来劝化他们。 [14] 当时，我给他们派去两个使者，他们否认他俩，我又增派第三个使者去援助，他们说：“我们确是被派遣来劝化你们的使者。”

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ

إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ

        前几节经文对信士与不信道者对真主派遣的众先知的教导所持态度进行了比较。以上两节经文继续说：先知啊！为使麦加多神教徒吸取教训引以为戒你阐述以前各民族的一个事例，曾有多位先知奉主的命令引导他们，但是那里的人们因顽固不化和倔强而拒绝接受先知们的号召，他们统统起来表示反对，似乎他们根本不接受真主向人们派遣使者。他们以为真主对他们放任自流，他们可以随心所欲为所欲为。

        因此，真主的众先知一直强调的一点是我们并非擅自采取行动，我们奉真主的命令来劝化你们。我们不过是使者和信使，我们不会为自己索要任何报酬。

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：对前人的历史和命运进行研究可警示后人。

二：众先知为完成自己的使命而主动寻找人们，并不是坐等人们寻找他们。

三：有时候，多位先知同时被派往同一个民族，引导那里的人民。

        下面请听本章第15至17节经文： [15] 他们说：“你们只是像我们一样的普通人，普慈之主并未降示任何物，你们只是在说谎造谣。” [16] 他们说：“我们的养主知道，我们确是派遣给你们的使者，[17] 我们的责任只是明确的传达。”

قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ

قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ

وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

        面对众先知的召唤，否认者和不信道者不讲逻辑，他们只一味地说：你们跟我们有什么不同？你们同我们一样也是人，如果真主想派一个人来引导我们，他应当派遣他身边的天使，而不是派遣同我们一样的人，真主的天使应当优越于我们，而且与我们完全不同。

        然而，如果天使奉真主的命令来引导人类，那么，这些人肯定会说：天使不遵循关于吃、穿、男女关系等问题制定的法规，他们怎能只命令我们遵循呢！

       但是真主派遣在物质和人类需求方面跟我们一样的人来引导人们。此外，真主责成先知以身作则首先要遵行他的命令，以免人们以为他的命令可以不遵行可以不执行。如果多神教徒们接受真主是存在的，那么，真主本着自己的哲理和仁慈就会从人类中派遣一个人来引导他们，不会对他们放任自流。然而，多神教徒们认为真主是仁慈的主，以至于他们说，仁慈的真主不会对我们残酷无情，不会给我们确定义务，而且使我们自由自在，以至于我们随心所欲为所欲为。

        众先知对反对者做出的回答是，真主创造了你们，你们要信仰他，他派遣我们来到你们当中，我们的使命只是向你们传达他的诫命，除此之外没有其它任务。如果我们撒谎，真主必定使我们出丑，他不允许任何人谎称自己是他的先知。

        从以上经文中我们学习到以下两个道理：

一：一些人以为，真主仁慈的含义是人无拘无束、放荡不羁。然而，在家庭制度中慈母慈父也不会对自己的孩子放任自流，而且会送他到学校上学，并经常要求他完成教师布置的作业。

二：众先知致力于完成传达使命宣传宗教的责任，但他们不会对传达使命能否取得结果做出保证。尽管许多人不皈信，不信仰，但是众先知不会忽略完成自己的职责，他们会坚持到底。

        下面请听本章第18至19节经文：[18] 他们说：“我们确已占卜算卦，你们为不祥之兆，如果你们不停止（宣教），我们必用石块砸你们，让你们遭受我们的痛苦刑罚。” [19] 使者们说：“你们的凶兆早已伴随你们。难道你们因受劝化（而招致灾祸吗）？不然，你们确是过分的民众。”

قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ

قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

        紧接前几节经文，这节经文提到了反对者的逻辑。经文说：他们以轻蔑和威胁语气对待众先知，而不是去聆听众先知的讲话，关注他们的人道主义和导人向善的教导。他们说：你们在社会中的存在令我们感到耻辱和不幸。或你们放弃讲话，或离开城市，或我们以恶劣的方式欺压和屠杀你们。

        从以上经文中我们学习到以下几个道理：

一：否认、轻视、威胁是反对者面对众先知呼吁他们信仰真主而采取的逻辑。

二：相信迷信比如占卜、算命等是蒙昧时代的风俗习惯。没有逻辑的人会诉诸迷信。

三：不信道和犯罪将给人带来不幸和厄运，尽管表面上人生活在幸福和安逸之中。

四：浪费并不仅仅在消费方面，顽固不化，拒不接受真理也是对人道主义界线的侵犯。

        好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的古兰经简明注解系列节目就播送到这里，感谢大家的 收听，我们下期节目再会。