真主的公正问题是伊斯兰教最重要的信仰原则之一。正如伊玛目萨迪格所说：“宗教的基础是一神论和公正。”几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公正的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。在一段古都斯圣训中，真主说：我的仆人啊！我确已禁止压迫自我，我把你们之间的压迫定为被禁止的，你们不要互相压迫。

公正是伊斯兰教的基本原则之一。信仰公正原则除了能够在一个人树立正确的世界观和认主观中起主要作用之外，还能够对个人和社会公正行动产生巨大的影响。在本期节目中，我们将讨论真主的公正问题，希望大家喜欢我们的这一节目。

真主的公正问题是伊斯兰教最重要的信仰原则之一。正如伊玛目萨迪格所说：“宗教的基础是一神论和公正。”几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公正的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。在一段古都斯圣训中，真主说：我的仆人啊！我确已禁止压迫自我，我把你们之间的压迫定为被禁止的，你们不要互相压迫。

真主根据每个存在物的能力和条件而给予他们恩典。在《古兰经》第20章塔哈章第50节经文中先知穆萨对法老说：我们的主，是赋予万物以天性，而加以引导的。因此，任何存在物都是根据其所具有的天赋和能力而获得真主的恩典。实际上，真主为每个存在物赋予了相应的能力。真主公正的意思就是每个存在物根据自身情况下可获得与自己相适应的功能和作用，这是真主给予每个存在物的恩典。伊玛目阿里在《辞章之道》中说：“对权利和义务，人们谈论得最多，但做得很少。任何人有权利，也有义务。假若一个人只有权利，而没有义务，那么这是属于真主的特权，而不属于他的创造物，因为真主对他的仆民是全能的，他对万物的治理是公正的；但是真主对他仆民的权利是他们顺从他，而他给予他们加倍的报偿，这是真主对他们的优待，而不是他的义务。真主赏赐仆人的比他们应受的丰厚得多。”

真主的公正意味着不会践踏任何存在物的权利。真主的公正就是使每个存在物根据自身情况而享有能力，并使他根据自己的能力而获得完美。

公正是社会安定的生命，是人们获得幸福生活的根本，没有公正，社会就将充满黑暗，就将走向灭亡，弱者就将受到欺压和剥削。鉴于此，伊斯兰教对公正给予了特别的重视，真主在古兰经中命令人们要主持公正。古兰经第42章蜜蜂章第90节经文说：

真主的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁人淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。

伊玛目阿里曾对第二任哈理法欧麦尔说：“你要牢记三件事，如果你能做到，那么，必能得到真主的回赐，如果你做不到，那么你所做的善功将对你没有任何裨益。”欧麦尔问道：“那三件事是什么？”伊玛目阿里说：“执行真主的法律，不分亲戚和外人；无论是在高兴还是愤怒的时候都按照真主的天经判决；在黑人与白人之间公平分配。”

在复活日公正将以广泛和真正的形式而建立。真主将按照每个人的行为对其进行赏罚。真主关于人在复活日的结局及其行为受到奖赏和惩罚在古兰经第21章众先知章第47节经文中说：

在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉，他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。

真主还在《古兰经》第99章地震章第7和8节经文中说：

行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报 ; 作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。

伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“你们应远离不义，因为不义行为将复生日变得更加漆黑。”

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！