尊贵的《古兰经》认为，追随私欲是使人腐化堕落的最重要因素。在许多《古兰经》经文中就此问题做出强调。伊斯兰伟大先知穆罕默德认为，私欲是人类最大的敌人。伊斯兰先知还在自己的祈祷中祈求真主保护自己免遭私欲的伤害。

尊贵的《古兰经》认为，追随私欲是使人腐化堕落的最重要因素。在许多《古兰经》经文中就此问题做出强调。伊斯兰伟大先知穆罕默德认为，私欲是人类最大的敌人。伊斯兰先知还在自己的祈祷中祈求真主保护自己免遭私欲的伤害。在本期节目中，我们将讨论灵魂的种类，希望大家喜欢我们的这一节目。

真主将人的灵魂（天性）创造为均衡适中的，人类可以自由地支配这种均衡的状态，以便在寻求完美的道路上迈出步伐。伊玛目阿里在许多传述中谈到了人的灵魂（天性）及其种类。伊玛目阿里说：“灵魂就是一颗珍贵的宝石，谁能使自己的灵魂免遭污染，他就会被提升到完美和崇高的品级。但是放纵自己灵魂的人将受到谴责。”

当人的灵魂因疏忽大意而超出公正的界限并深陷追随欲望的深渊时，其真正地位已经不复存在。伊玛目阿里说：“灵魂会唆使人犯罪，谁相信它，它就会背叛谁。”

“怂恶的灵魂”有时就像一个伪善者，它阿谀奉承并且将自己伪装成是一个具有同情心的朋友，当人们受蛊惑时，它就会控制人们的心智，并唆使人犯罪作恶。伊玛目阿里将这种源自于“怂恶的灵魂”的行为比喻成一匹烈马。伊玛目阿里说：“这种灵魂经常怂恿人去犯罪。因此，谁松开缰绳，谁就无法驾驭它，最终就会走向罪恶的深渊。”

《古兰经》将人的灵魂分成多种。人的灵魂和肉体是连为一体的。只有人的理智战胜私欲，人的灵魂才会得到升华。俗话说，人非圣贤，孰能无过。犯错并不可怕，可怕的是有过而不自责，不反省。对自己的过错感到后悔的人说明他受到了良心的谴责。我们将这种良知还称为“自责的灵魂”。当一个人犯罪时，他那“自责的魂灵”或他的良知就会从内心责备自己的过错，并真诚地悔罪。伊斯兰伟大先知穆罕默德说：“任何一个死去的人都会后悔。如果他是一个行善者，他的后悔再无能增加善行。如果他是一个作恶者，他得后悔再也无能求赦忏悔。”

“自责的灵魂”在部分人身上体现得较为明显，而在另外一部分人身上体现得不太明显。总而言之，每个人都有良知，除非因罪恶深重而丧失良知。伊玛目贾瓦德就此问题说：“追随自己私欲的人就是给自己敌人实现其愿望的机会。”

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生总是跌宕起伏，酸甜苦辣。每个人都应该用一颗平常心去对待生活，我们将这种灵魂称之为“安宁的灵魂”。“安宁的灵魂”是一种在真主的庇佑下，通过笃信真主而获得真正意义上的安宁的灵魂。拥有安宁灵魂的人认为，今世的贫与富、得与失都是真主的考验。

“安宁的灵魂”是最完美的灵魂，是人的精神达到最高境界的充分体现，只有虔诚信主，不断行善，长期修炼，并克制了“怂恶灵魂”的人才能达到这一品级。

真主在《古兰经》第89章黎明章第27至30节经文中说：

安宁的灵魂啊！作为喜悦主，也被主喜悦的人，回到你的养主那里吧！你应当加入我的仆人的行列，你就能进入我的天园。

亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的《圣训的引导》系列节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会！