古兰经简明注解-雅辛章（14）
（雅辛章 81—83节）
奉至仁至慈的真主之名
[81] 创造诸天与大地的主难道不能创造与他们相似的吗？诚然，他确是彻知的造物主。
أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ
在上期节目中尊贵的古兰经提到了真主用精液创造人类，可以通过绿树取火的力量标志。以上这节经文提到了真主创造天地的力量。经文说：如果你们质疑真主的力量，怀疑真主在人死亡后二次复活死人的能力，那么，你们为什么观看浩瀚的天空和辽阔的大地，天空是如何撑起来的，并根据奇妙的规律而运行？宇宙世界的宽广和宏大达到这种程度，以至于地球与其相比如同广袤无垠的沙漠中的一颗沙粒，而这个微小的地球上拥有各种各样微观和巨大的存在物，比如，高山、大海、平原、河流、矿藏、陆地动物、海洋生物、各种植物和树木等等，其数字数不胜数。
在看到宇宙世界如此宏大之后，你们还怀疑真主在后世复活你们的能力吗？在今世，精液在母腹中变成一个婴儿和完整的人。但是在后世人数就如一粒种子播撒在土壤中，然后生根发芽，并破土而出。每个人留下的微粒凭借真主的力量从土壤中破土而出，并成长为与其在今世相貌相似的一个人。
如果提出这一疑问，即：身体原子已在世界分散，其位置也无法确定，那么，我们应当明白，真主对整个世界了如指掌，对所有事物一清二楚，任何东西在他面前无法隐瞒。因此他能把分散在各地的人体原子集合起来，并再次复活他。
从以上经文中我们学习到以下几个道理：
一：在对待否认者的疑问时可用反问的方式取代直接回答，并唤醒他们的良知，以便他们找到答案。
二：创造需要知识和力量，真主在今后两世拥有无穷无尽的知识和力量。
三：能够创造宏大的、具有奇妙规律的宇宙世界的主宰，他能够在末日复活人类。
下面请注意本章第82节经文：[82] 他的命令（就是这样），当他要创造一物时，只要对那物说声“有！”那物立即就有。
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
紧接上节经文，这节经文对真主的力量做出强调。经文说：创造各种东西对于真主来说是轻而易举的。创造天空很难，创造一只蚂蚁很容易并非是这样，创造一切事物在真主看来都是一样的。在真主的意欲下任何存在物都有可能出现。换言之，在他的意志与创造力之间没有距离。
我们人类也能够在脑海中对自己想要的任何东西进行想象，在我们的意愿与想象力之间也没有距离。但是在脑海之外的现实世界中我们对此无能为力。但是真主想要什么，他只说声“有”，那件东西还有了。
从以上经文中我们学习到以下两个道理：
一：创造任何物无论大与小或容易与复杂对于大能的真主来说都是一样的。
二：真主是宇宙世界的创造者，他从“无”中创造了存在物。换言之，他同时创造了存在物的实体和形状。而我们人类无法从“无”中创造存在物。
下面请注意本章第83节经文：[83] 赞美真主，万事万物的大权掌握在他手里，你们都将被召回到他那里。
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
以上这节 经文是雅辛章最后一节经文，这节经文总结说：宇宙世界的绝对权力来自于真主，真主超绝于任何形式的无能、无力或羸弱、软弱。鉴于此，任何人不应质疑真主在后世二次创造人类的能力，所有一切终将统统返回到他那里。
举例来说，如果人能够掌握自己的存在，也许他具有对抗真主意志的能力，而实际上他并没有掌握自己的存在，他只是被掌握者，除了自身以外他什么也没有。甚至他对自己的生死都不起任何作用。所以他有什么理由质疑末日的出现呢？
从以上经文中我们学习到以下两个道理：
一：怎能认为真主无能创立末日呢？然而，真主能够为所欲为，他与任何形式的无能为力无关。
二：宇宙世界的起始和终结只由真主掌握。创造自他而开始，所有事物终将回归于他。
