伊斯兰伟大先知与非穆斯林缔结盟约，为他们与伊斯兰民族和睦相处创造了条件。《麦地那宪章》等盟约的精神保障了伊斯兰社会中的团结与和谐。先知希望以此向传达自己的世界性使命。很自然，这个目标只有在安宁、没有战争和流血冲突的环境中才能实现。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述伊斯兰伟大先知在伊斯兰社会中的经历。希望我们的这一节目能赢得广大听众朋友的满意。

 一般而言，伊斯兰伟大先知对待非穆斯林的行为分为两个方面，先知对他们所持的个人态度和社会态度。先知的个人态度出于仁慈和仁爱，真主在古兰经中称赏他的这种行为方式。真主将伊斯兰伟大先知称为是广泛和普遍的慈恩。它覆盖全人类，包括穆斯林和非穆斯林。古兰经第21章（众先知章）第107节经文说：我派遣你，只为怜悯全世界的人。至高无上的真主在古兰经第26章（众诗人章）第3节经文中说：因为他们不信道，你或许气得要死。 在此我们看到，伊斯兰伟大先知对不信道者和否认真理者感到悲伤和同情，先知十分关心人类的幸福和获得拯救，这在某种程度上给他带来了困难。至高无上的真主安慰和鼓励他。伊斯兰伟大先知认为，全人类毫不例外都如同他可爱的孩子。当他看到人们迷失了道路，并且走向灭亡时，他痛心疾首，十分悲伤，就如一位慈祥的父亲因其孩子为非作歹走向歧途而悲伤那样。

毫无疑问，与非穆斯林进行政治和社会交往的方式应当取决于他们对待穆斯林的方式。同样，先知以和平和友好方式对待那些不与穆斯林作战，并以良好的方式遵守盟约和条约的非穆斯林。古兰经第60章（受考验的妇女章）第8和第9节经文中说：未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平对待他们。真主确是喜爱公平者的。他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。下面我们就列举几个关于先知对待犹太人和基督教徒的例子。

 伊斯兰伟大先知与非穆斯林缔结盟约，为他们与伊斯兰民族和睦相处创造了条件。《麦地那宪章》等盟约的精神保障了伊斯兰社会中的团结与和谐。先知希望以此向传达自己的世界性使命。很自然，这个目标只有在安宁、没有战争和流血冲突的环境中才能实现。因此，我们看到伊斯兰伟大先知利用一切机会与麦加多神教徒签署了侯德比耶和平条约。他在该条约签署以及伊斯兰力量内部根基得到稳固后在伊历7年开始传达和传播自己的世界性使命。

在之前的几年中，当先知到达犹太人十分活跃的麦地那时，先知便草拟了一项关于迁士与辅士保持团结的协议，麦地那犹太人也在这份协议上签了字。先知在一些条件下尊重他们的宗教和财富，该协议是一项重要的历史文件。它表明，真主的使者在生活中在某种程度上尊重一些原则，如自由、秩序、公正原则等。随着该协议的签署，他建立了一个应对外部袭击的联盟阵线。

在先知与犹太人和麦地那人签署的协议中说：条约缔约者将建立一个统一的民族。每一位追随我们，皈信伊斯兰教的犹太人将会得到我们的帮助和援助，在他与穆斯林之间没有任何不同。任何人无权压迫他，或煽动别人伤害他，或帮助他的敌人。穆斯林和犹太人在履行宗教义务方面是自由的。任何人不应损害自己盟友的权力，在此情况下，应援助受压迫者。

 从而，我们看到，14个世纪前，在西方和欧洲处于中世纪，阿拉伯人还生活在蒙昧时代的时候，伊斯兰伟大先知就与犹太人签署了一项协议，他关注宗教和人类的所有权力，并保障他们的安全。同样，奈季兰基督教徒在与伊斯兰伟大先知进行的相互诅咒中失败，并承认伊斯兰教以及先及其家属的正确性之后与先知签署了一项和平条约。根据该和平条约，在缴纳税款和田赋之后，奈季兰基督教徒可完全自由地履行其宗教仪式。在该和平条约中说，奈季兰及其周边地区的基督教徒处于在真主的恩泽之中和真主使者的保护之下。他们的财产、生命和宗教是受到保护的。

当然，在一些问题上，先知穆罕默德也不得不严厉对待犹太人，其中包括先知对待侮辱穆斯林妇女的盖努加尔族犹太人；邀请他前来城堡作客，但却企图暗杀他的纳迪尔族犹太人；古里扎族犹太人也在同盟军战争中违反与先知达成的协议，对穆斯林策划阴谋诡计，他们与古莱氏人和先知的敌人们勾结在一起。因此，对待这些犹太人应根据他们在伊斯兰教的心脏也就是麦地那采取的敌对行动的方式而进行。为了维护安全与和平不得不思考应对良策。

在先知与其他宗教信徒的关系中值得关注的一点是这种关系并不局限于权利、民权和政治方面。据历史记载，先知与其他宗教信徒的关系还涉及道德、精神和教育方面。许多人在对面先知时被他高尚的人格魅力所折服，并皈信了他的宗教。

据传述，一天，一伙人抬着死者的遗体经过伊斯兰伟大先知一旁，先知起身向死者遗体表示尊重。一个人对他说：真主的使者啊！这是一个犹太人的遗体。先知回答说：难道不是人的遗体吗？也就是说，伊斯兰教对于整个人类都是具有价值的、受到尊重的。伊斯兰伟大先知还探望非穆斯林病人。他在探望的时候向病人展示伊斯兰教，而这位非穆斯林在先知友好行为和高尚道德的感化下皈依了伊斯兰教。这种行为表明，先知对待他人的态度是建立在礼貌、尊重和仁慈的基础之上。

先知与其它宗教信徒的联系有时是直接的，有时是间接的，有时是书信的，有时是口头的。先知在面对听众时会根据必要性和时机通过哲理、善意劝诫或最佳辩论也就是使用最佳讨论和对话方式这三条途径而进行。此外，还有许多非穆斯林从其它地区来到麦地那，并在学术讨论中或因其它因素最终皈依了伊斯兰教。在此，可以提到基督教徒贾鲁德，他是巴林人，他来到麦地那，并在寻求知识的过程中确定了伊斯兰教的正确性，并皈依了伊斯兰教。

根据古兰经经文，先知奉命以哲理、善意劝诫和最佳辩论而把人们引向真主宗教的方向，而不是使用宝剑、武力和强制的方式。先知在面对其它一神论宗教信徒时以明智的立场和富有哲理的言论回答他们提出的问题，并使他们皈依了伊斯兰教。因此先知以最佳辩论方式呼吁非穆斯林进行健康和友好的交往，而他们为保护自己的宗教可根据协议和条约在伊斯兰政府的管理中继续无忧无虑地生活。