古兰经简明注解-列班者章（4）
（列班者章22—30节）
奉至仁至慈的真主之名
«احْشُرُوا الَّذينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما کانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلي صِراطِ الْجَحيمِ»
在上期节目中我们讲述，地狱居民看到火狱之火时，对自己过去感到遗憾，自责并大声呼喊并说伤哉！我们否认报应日。
这节经文说：在那一日，真主将命令管理火狱的众天使将不信道者，不义的人和他们崇拜的主宰，分别开来，他们将被指示火狱的道路。
当然，不义有不同形式。在《古兰经》表达中，不义这个词除了其具有社会意义之外，对他人进行任何形式的不义，还有另一个意义那就是对自己的不义。不信道和以物配主属于重大的不义行为。
他们崇拜的主宰被投入火狱也可能是因为两个原因：一个原因是一些主宰比如暴君和悖逆不义的统治者，他们僭越真主被崇拜。
另一个原因是，人与无生命的主宰一起复活，如用石头、木头做的偶像。这对他们是一种责备和鄙视。
以上这节经文继续说：他们被指示到火狱的道路，这种表达是对不义者的一种谴责和羞辱。
那些自行决定不走向正道的人们，他们被强迫指示通向火狱的道路。
从以上经文中我们学习到以下两个道理：
一：在报应日，每个人都跟其倾心的对象和志同道合者一起复活，如果他的主宰是用石头、木头做的偶像，那么他跟它一起复活。
二：在报应日，没有任何人或者任何物能够解决其他人的问题或拯救其他人。
现在请听古兰经列班者章第24至26节经文：
«وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ»، «مَا لَکُمْ لَا تَنَاصَرُونَ»، «بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ»
在上经文中我们讲述，天使负责集合不义者并给他们指示到火狱的道路。
这节经文说：天使被告知要看押压迫者，因为他们必须在进入火狱之前回答一系列问题；虽然这些问题的答案很清楚而且真主知道所有的秘密并不需要听取该回答，但是，这一点最重要的意义就是罪犯承认犯罪事实，这本身就是一种责备，使其无话可说。
接着不义者将会被问及信仰和工作，他将被问道：你们为什么不向其志同道合者和朋友请求帮助？
你们在今世遇到麻烦时从他们那里寻求庇护，为什么在这里不向他们请求帮助？
他们承认无论是强者还是富人都无法帮助他们（因为他们自己遇到问题和困难）他们的同事和朋友也都无法帮助他们。因为所有人都将臣服于真主的绝对权力，任何人都不能违背真主的意志。
从以上经文中我们学习到以下三个道理：
一：在报应日，所有人都受审问。他将被问道：生活和青年，思想和信仰，行为等等。
二：在报应日，悖道的民众都向真主投降。
三：与世界相反，在报应日，罪犯都无法互相帮助。
现在请听古兰经列班者章第27至30节经文：
«وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ یَتَسَاءَلُونَ»، «قَالُوا إِنَّکُمْ کُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْیَمِینِ»، «قَالُوا بَل لَّمْ تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ»، «وَمَا کَانَ لَنَا عَلَیْکُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ کُنتُمْ قَوْمًا طَاغِینَ»
这些经文描绘了报应日的场景，迷误的领导者和其追随者指责对方，他们互相提出问题并受到责问。
首先追随者说：是你们，通过假装的友谊并誓言，胁迫我们走这条路。如果不是因为你们，我们就不会遇到这样的困难。
但是领导者对迷路追随者的回答就是：你们自己原来不是信道者，否则你们会追随先知和天经而不是追随我们而接受我们的话。所以只能责怪你们自己，因为我们不是胁迫你们走这条路。你们因向暴虐低头谄媚且忘却自身的权利所以追随我们。
从以上经文中我们学习到以下三个道理：
一： 在报应日，那些追随不信道和以物配主者的首领的罪人们希望社会的迷误领导者承担他们的罪过这样他们就能得到免责，但是这个借口是不可接受的。
二：不信道和以物配主的头领通过虚伪的友谊，欺骗人民并使他们误入歧途。
三：外部因素和环境因素不会胁迫人犯罪。 但是，他们个人的内心、意愿和自由意志导致他们追随罪犯和坏人。
