感谢真主襄助我们领会拉麦丹斋月第10天的尊贵。在这一天，我们祈求真主不要让我们忽视任何一刻，相应地应答我们的祷告。

 

拉麦丹斋月是吉祥的月份，是信士和斋戒者的心灵受到该吉祥月份影响的第一真实感受。所有心灵在这个月份比以往与真主保持着更加密切的关系，是获得精神享受的契机。拉麦丹斋月对于真主廉洁的仆人和众先知而言是非常吉祥的。因为这是与宇宙世界的造物主亲密交谈的时刻，是神秘和祈求的时刻。

 

人类在任何时期都需要与真主保持联系，向真主祷告并向真主寻求帮助，这是人类最基本的需求。人类在不理解真主的存在和与真主保持联系的情况下将感到空虚，面对灾难和困苦时无能为力。信仰真主的人在最恶劣的环境下都依然认为，真主一定会听到他的呼唤，真主一定会应答他的祷告。真主在尊贵的《古兰经》赦宥者章第20节经文中说：“你们向我祈祷，我就应答你们。”这就意味着任何祈祷都会得到真主的应答。

 

关注真主并与真主保持联系将会给人类疲倦的精神注入新的活力，使人对生活充满激情。因为人类清楚，真主最终会引导他走上最端正的道路。祷告会使人与真主保持心灵沟通，纯洁人的心灵，引导人的思想和思维。

 

决不能疏忽与真主保持联系，因为人类的所有事务都取决于这种联系。这种联系好比给人吃下了“定心丸”，不害怕除真主以外的任何人或物。这种联系会使得人在任何情况下都想到真主的喜悦，不会因一己之私而忽视真主的命令。当然，这种联系不分男女老少、穷富，甚至是时间和空间，时时刻刻面向真主，并向真主寻求帮助。同时也不需要特殊的礼仪和条件。遵守祈祷的礼仪是作为真主仆人修养的体现，宗教先贤在此方面向我们传授了必要的教导。因此，应为加强人与真主之间的这种联系而利用好每一刻。拉麦丹斋月就是最好的机遇。

 

祈祷就是祈求，因贫困和需要而祈求。谁面对真主领悟到了自己真正的贫穷，他的祷告将得到应答。真主在《古兰经》准则章第77节经文中谈到了向真主祷告的价值和重要性。真主说：“你说，假若没有你们的祈祷，我的主并不关切你们。”因为祷告是因贫困和需要而向无需求的真主祈求的一种体现。祈祷能够使人变得完美，提升人在真主面前的地位。这种精神上的升华就是祷告的奥秘之一。真主是宇宙世界的真正主宰，是众生的给养供给者。真主赐予仆人的大部分恩惠就是在仆人没有提出要求的情况下给予的。但是一些恩惠却是专属的，这些恩惠在祷告和祈求的情况下才能获得。伊玛目萨迪格对他的一位追随者说：在真主看来，除了祷告和祈祷之外不会获得任何地位。仆人不祷告，也不祈求，那么真主也不会给予他任何东西。所以，只有向真主祈求，真主才会给予。门只有人敲才会被打开。

 

祈祷和诵读祷告词是有区别的。当祷告成为习惯并不断重复的时候，这只是在诵读祷告词。然而这不会为祷告者带来任何改变和变化。但是有时在紧急情况和遇到困难的时候，不仅仅是口舌，而且全身的每一个肢体都会向真主祈求。人类的心灵来到真主的阙前，苦苦向真主祈求，指着真主发誓，并祈求有资格的求情者为他求情，他从不放弃自己的祈求，这正是真主所意欲的。

 

在古都斯圣训中说：伟大的真主对先知伊萨说，伊萨啊！你应呼唤我，因为溺水的人没有救助。你应面向我，向我祷告。伊萨啊！在我的阙前你应使你的心灵谦逊，多多赞念我。你应清楚，我对你在我面前谦逊感到满意。在祷告中你应聚精会神，用悲伤的语气向我祈祷。

 

祷告得到真主应答的途径之一就是清廉和敬畏。因为真主在《古兰经》筵席章第27节经文中说：“真主只接受敬畏者的献祭”。有人问一位哲人：我们呼唤真主，但是我们却得不到应答。这位哲人说，你们认识真主，但是你们却不顺从他。你们诵读《古兰经》，却不遵循其教导。你们享用真主的恩惠，却不感谢真主。你们明知天堂是为顺从真主的人而准备的，但是你们却不努力。你们明知有火狱，却不远离它。你们明知死亡会随时到来，却不为此做好准备。你们埋葬自己的父母，却不从中吸取教训！你们明知恶魔是敌人，但却不与其为敌，而且还与其为伍。你们不审视自己的缺点，却对别人吹毛求疵。这样的人，他的祷告怎能得到真主的应答呢？！