主啊！求您使我更多地分享尊贵斋月的吉祥，求您引导我走向斋月行善的道路，使我有幸接受斋月的恩惠，让伊斯兰教的光亮善照大地。

 

伊斯兰伟大先知穆罕默德关于拉麦丹月说：“众人们啊！尊贵的、吉庆的月份来临你们，这一个月中有一夜，胜过一千个月，真主命令在这个月的白天封斋，夜间力行副功拜，谁在斋月中做一件接近真主的善功，谁就像交付了一件主命，而斋月以外的月份例外。谁在斋月里交付一件主命，谁就像交付了七十件主命，斋月以外得不到这种报酬。拉麦丹斋月是忍耐的月份，忍耐的回赐是乐园。拉麦丹斋月是施舍的月份，是增加信士给养的月份。谁给斋戒者开斋的食物，谁的罪过被赦免，并从火狱中被释放出来，并能得到斋戒者同样的报酬，而斋戒者的报酬丝毫不减。”先知穆罕默德还说：“斋月的开端是下降恩惠的时候，中间是恕饶的时间，末尾是从火狱中被释放的时候。”实际上，斋月的前十天是真主给仆人下降恩泽的时间，斋月的中间十天是仆人向真主忏悔并且得到真主宽恕的时间，斋月的后十天是信士得到结果的时间。

 

换句话说，仆人在享受真主的恩典之后应当诚心地向真主忏悔，祈求真主饶恕自己的罪过，只有这样，仆人的祈祷才能得到真主的应答，并且摆脱火狱的刑罚。因此，真主的使者通常在斋月的后十天里坐静。先知穆罕默德关于坐静说：“在斋月里坐静十天者，等于履行了两次正朝和副朝。”

 

圣妻阿依莎说：“真主的使者曾经在拉麦丹月的后十天里坐静，直到清高的真主使其归真，在他去世之后，他的众妻室继续坐静。”坐静的目的是为了放弃繁杂的世俗事务，杜绝肉体的欲望，将时间和精力全部投入到对真主的记念和赞颂之中。通过潜心思考和身体力行对真主的崇拜活动，加强与真主的精神联系，最终得到精神上的升华和心灵的安静。

 

毋庸置疑，伊斯兰伟大先知是拉麦丹斋月最高贵的客人。他知晓拉麦丹斋月的高贵和优越性。他说：“如果真主的仆人们明白，这个月是一个蕴藏着奇珍异宝的精神宝库，那么他们情愿一年中的每一个月都是拉麦丹月。”

 

伊玛目萨迪格在讲话中说：“如果人们能正确的度过拉麦丹斋月，并在斋月里闻到春天五颜六色的鲜花散发出的沁人心脾的芳香，那他将健康平安地度过一年中剩余的月份。”伊玛目萨迪格的话使我们明白，很好地利用拉麦丹斋月，在这个月份里诵读《古兰经》、记念真主、履行拜功、履行宗教义务、做一切应该做的善行等等，这些都是人们在整个一年中取得成功的前奏。

 

真主的使者说：“谁在斋月礼一拜副功拜，真主让谁远离火狱。谁在斋月完成主命拜，谁将得到平时七十次主命拜的回赐。”

 

礼拜能使清廉者们心情愉快，使谦恭者们内心舒畅，在众多副功拜中，夜间拜的价值高于其他副功拜。许多圣训在鼓励和忠告做夜间副功拜的同时就其重要意义做出强调。伊斯兰伟大先知曾说：“继主命拜后最高贵的拜功就是夜间拜。”真主在赞扬礼夜间拜者的同时在《古兰经》第32章叩头章第16节经文中说：

 

他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。

 

真主还关于礼夜间拜的回赐在本章第17节经文中说：

 

任何人都不知道（在天园里）为自己贮藏了什么慰藉，（那是）对他们行善的报酬。

 

拉麦丹月是斋月，同时也是夜间立行拜功的月份，真主说：“披衣的人啊！你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点，或多一点。你应当讽诵《古兰经》，我必定以庄严的言词授予你。”（古兰经73:1-5）

 

当真主描述他善良的仆人时说：“他们在夜间只稍稍睡一下，他们在黎明时向主求饶。”（古兰经51：17-18）

 

最近几年，拉麦丹斋月正逢炎热的夏天，日长夜短、天气炎热都是斋戒者面临的困难。部分城市的气温超过45度，但是这些因素都没有使虔诚的信士们放弃自己的信仰。

 

现年36岁的穆罕默德是炼钢厂的一名炉前工。随着拉麦丹斋月的到来，他为了取悦于真主而履行斋戒，与此同时，在斋月期间，他每天都会穿上由牛皮、轮胎和钢包头制成的笨重炼钢靴，戴上安全帽和炼钢镜前往工作车间，在翻滚着1500多摄氏度高温铁水的炼铁炉旁坚守自己的岗位。他说：“当我站在炉台前的时候，我真想喝一口水，但是出于对真主的敬畏，我打消了心中想喝水的念头，是信仰鼓励我继续工作。”

 

拉麦丹月是坚忍的月份，是真主对穆斯林信仰和意志的考验，只有信仰坚定的人才能经得起真主的考验，才能获得今后两世的幸福和真主的饶恕。我们祈求真主使我们成为远离火狱的人，使我们成为享有恩惠的人。