在节目一开始，首先让我们祈求伟大的真主在拉麦丹斋月接纳我们的善功。让我们共同向真主祈祷：

 

“主啊！在这个尊贵的月份中，求你向我们打开尊贵之门，为我们下降你的恩泽，默助我们在取悦你中取得成功，求你在天堂中为我们安置一个位置。”

 

在一年中，拉麦丹斋月及盖德尔夜具有特殊的崇高。盖德尔夜的尊贵是因为在真主在这个晚上下降了《古兰经》。盖德尔夜比一千个月份（70多年）更尊贵，其价值相当于人的一生。

 

宗教先贤就拉麦丹斋月的晚上尤其是盖德尔夜向我们传授了很多功课，守夜就是其中之一。守夜的影响之一正如先知所说：谁在盖德尔夜守夜，他的心灵在所有心灵死去的那一日（后世）依然存活。

 

宗教先贤们非常尊重并充分地利用这一好传统。真主的使者在盖德尔夜，尤其是拉麦丹斋月后十天甚至还卷起自己的床铺以专心履行宗教功课。有传述说，真主的使者在拉麦丹斋月的第23个晚上从睡梦中叫醒家人，把水喷洒在他们的脸上，直到他们守夜至吃封斋饭，以便能够领悟到盖德尔夜的尊贵。圣女法图麦也没有让她的孩子们在那晚睡觉，并做一些食物来哄孩子们。她说：可怜之人就是没有获得这个晚上恩惠的人。

 

还有另外重要的一点是，在这个尊贵的夜晚守夜就是为了唤醒灵魂。唤醒灵魂的途径就是记念真主，在任何情况下，人的内心不要忽略真主。这个尊贵的夜晚是我们记念真主、向真主忏悔并向真主求饶恕的契机。

 

拉麦丹斋月是顺从真主的月份，是信士致力于博取真主喜悦的月份。这种成功只有在信仰的照耀下从事廉洁的善功和行善才能实现。当然，所有这些都由真主掌控。真主在《古兰经》呼德章第88节经文中说：“我们成功全凭真主的援助。”

 

有人说，我有一个佣人，他生活在我的家中。有一晚，我从睡梦中醒来没有看到他，于是我四处寻找，最后我发现他在礼拜。当时他在祈祷说：主啊！凭借你对我的慈爱，求你饶恕我！我对他说，你不应这样说，你应说：主啊！因我对你的热爱和敬爱，求你饶恕我！这个佣人说：真主喜爱我，他使我从悖逆中归顺了伊斯兰教，在深夜他唤醒我，让我履行功课。然而真主的很多仆人却沉浸在睡梦中。

 

真主在《古兰经》伊姆兰家属章第31节经文中对先知穆罕默德说：“你说，如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们。”博取喜爱的标准条件是顺从和敬拜真主。越是顺从真主，对真主的热爱就越强烈，在祈祷中就越诚实。当真主的仆人达到一种认识的境界时，如果他们清楚真主对他们感到满意，正就是真主的这种满意使真主的仆人获得天堂和永久的恩惠。

 

《古兰经》经注学家阿拉麦·塔巴塔巴伊在阐释真主的喜悦时说，人类的知识无法理解真主的满意度，因为真主的满意度不受限制和不确定，因此人类无法想象到。也许为了明白这一点，令真主满意的最低限度无论有多少都比天堂要大的多。也就是说，对于一个热爱真主的人而言，最大的幸福就是在没有任何私心杂念的情况下只为博取真主的喜悦。

 

真主在拉麦丹斋月的仁慈大门向所有仆人敞开。在这个尊贵的月份中，万物的主宰抓着仆人的双手，引导他们走向光明。

 

一天，在一家理发店里，顾客与理发师在理发的过程中展开了一场精彩的对话。他们一开始就各种问题进行了交流，最后他们谈到了真主的存在。

 

理发师说：我不相信有真主存在。顾客问：你为什么不相信呢？理发师：你到街上看看你就明白了。如果真主存在的话，为什么会有那么多病人和病症？为什么还有流浪儿童？如果真主存在，为什么还有这么多的痛苦和悲哀呢？我不相信有仁慈的真主会对这些熟视无睹。这位顾客思索了一会儿，但是他没有做出任何答复。

 

当理发师为他理完发后，他从理发店走了出去，正好看到一个满头长发、不修边幅的人。他返回理发店对理发师说：在我看来，这个世界上也没有理发师。理发师说：为什么这样说呢？理发师就在你面前，我刚刚还给你理了发呢。这个人说：不对！没有理发师。如果理发师存在的话，像外面那个满头长发、不修边幅的人就不会存在。理发师说：理发师是存在的，他不来找我理发，不等于我不存在。

 

客人最后说：你这话说得好！还记得刚才我坐在理发椅上的时候你对我说的话吗？你说根本没有真主。现在你应该明白了，不是真主不存在，根本的原因是人们不去亲近他，所以世间就有了这些痛苦的存在。