当顽固不化、丧心病狂的敌人们执意派遣自己的所有武装力量攻击穆斯林时先知考虑为他们打开一扇认识真主的窗户，用信仰之光照亮他们无知的黑暗，并向他们介绍伊斯兰教真理。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述伊斯兰伟大先知在战争和与敌人进行的对抗中所保持的礼节和道德。希望我们的这一节目能赢得广大听众朋友的满意。

伊斯兰伟大先知的使命是建立在宽容和温和的基础之上，只要不损害他的宗教信仰，他会温和、友好地对待多神教徒和其他一神论宗教信徒。派遣信使、谈判和对话、给各国领导人写信、与多神教部落和一神论宗教信徒签署和平友好盟约、将一部分战利品分发给新穆斯林，这些是先知在此方面采取的举措。实际上，先知在他那个时代所面临的社会存在诸多和广泛的问题。权力结构是建立在部落制度的基础之上，蒙昧时代的陈规陋习和信仰对人们的思想和行为方式产生深远的影响。因此，先知穆罕默德有时在传播宗教方面遇到巨大障碍。其中一个障碍就是不信道者的反对，他们与先知和穆斯林进行军事对抗。有时，这种局面迫使先知通过军事打击对待不信者们的首领。当然，先知肩负的使命使得他甚至利用战争机会宣传人道主义和伊斯兰教价值观、反对以物配主、反对崇拜以真主以外的神灵、从人们的脑海中消除愚昧无知和迷信。当顽固不化、丧心病狂的敌人们执意派遣自己的所有武装力量攻击穆斯林时先知考虑为他们打开一扇认识真主的窗户，用信仰之光照亮他们无知的黑暗，并向他们介绍伊斯兰教真理。

毫无疑问，在先知的生平中焦虑不安的一个主要问题是改良和引导迷误者。如果能够以和平方式实现这个目标，他绝不会选择战争。比如，在白尼·盖纳卡尔战争中，在先知向犹太人发动战争之前先把他们召集在起来，对他们讲话。先知说：犹太人啊！你们应敬畏真主，以免降临于古莱氏族的灾难降临于你们；你们应皈信伊斯兰教，以便你们获得安宁。你们知道，我是真主派遣的使者，你们在自己的经典中也找到了相关的经文，这是真主与你们的盟约。

在海拜尔战争中当先知把军队的指挥权交给阿里时他这样说：你要慢慢地行动，直到靠近他们。然后呼吁他们皈信伊斯兰教，并把真主为他们确定的权力告诉他们。以真主起誓，如果一个人获得你的引导，并皈信了伊斯兰教，对于你来说这比拥有所有红毛骆驼都更好！

真主的使者在战场上一直坚持道德原则。其中一个典型例子就是在巴德尔战争中发生的事件。在这场战争中，穆斯林先到达了巴德尔井，并在距离水井最近的地方修筑工事。但是在先知的命令下，他们允许敌人自由打水。赦免战俘是真主的使者在战争中所保持的优良美德。在解放麦加事件中阻止流血、宣布大赦是先知为引导敌人而优待他们的明显例证。先知只有在被迫作战的情况下忠告自己的战士要遵守一些事项。首先呼吁敌人皈信伊斯兰教，如果他们同意，就接受他们信仰伊斯兰教，并要求他们在穆斯林的保护下生活，并缴纳人丁税。但是如果敌人执意坚持战争，那么，就托靠真主进行作战，不要侵犯平民，不要乱砍乱伐树木，不要摧毁房屋和农田，并从食用其肉为合法的动物中只满足于自己的需求量。

伊斯兰伟大先知严格遵守盟约。如果与其他民族和部落签署了和平与友好条约，那么，他就完全遵守条约，穆斯林也不会侵犯那个部落的成员。但是如果那个部落违反了和平条约，先知也没有理由继续遵守该条约，并向他们宣布此事。当然，这是因为先知穆罕默德不愿搞突然袭击。在蒙昧时代，一般战争都是在早晨发起的，但有时为了抢掠一个部落，在夜深人静的时候进行偷袭。真主的使者反对这种怯懦的战争。尽管如此，在与伊斯兰教的敌人爆发的战争中先知把突袭当成是一种战术。但不能伤及平民。

通常在城市和居民区发生的战争中，一般妇女、儿童和老人的生命会面临危险。但伊斯兰道德准则要求穆斯林战士不要伤害平民。只有与那些手拿武器，企图屠杀穆斯林的人作战才是允许的。伊玛目萨迪格说：每当真主的使者派遣军队出征时，他便把他们召集起来，他说：你们以真主的名义，在真主的相助下，在真主的道路上为真主使者的宗教而出征，在战利品方面你们不要背信弃义；不要毁坏别人的容貌；不要玩弄阴谋诡计；不要杀害妇女、儿童和老弱病残者；不要滥伐树木。

先知关于不要伤害无家可归的无辜者做出诸多忠告表明了先知的仁爱、仁慈、崇高的人道主义精神。先知在与真主的敌人进行的作战中也从没有忽视道德准则。他在战场上非常果断和勇敢。但是他的行为不同于其他好战分子。因此，有时，在战场上与先知进行对抗的那些敌人们对先知的优良品性十分惊讶。据历史记载，先知的敌人们多次承认和敬佩先知的优良品德。

先知在战场上强调的另一个问题是不要杀害那些被强迫进入战争或被雇佣的人。根据蒙昧时代的军事规则，部落男人必须参加战争。但是部分富人和贵族，他们因不想参加战争便出钱雇佣一些人员，代替自己上战场。真主的使者下令不要杀害被雇佣者和奴隶。

伊斯兰伟大先知在战争中强调的一个原则是信使享有豁免权。值得一提的是在阿拉伯部落和部族斩杀信使是习以为常的事情，但是先知阻止穆斯林这样做。在签订《侯德比耶和约》的过程中，三名麦加的长老为谈判和向先知传递古莱氏族首领的书信来到先知跟前，他们在非常安全的环境中与先知和穆斯林们会晤和谈判。来自塔伊夫的长老欧鲁特·本·马苏德·赛吉菲在此次会晤中对先知崇高的品德及其圣门弟子十分拥戴先知感到惊讶。他在返回时说，我曾经与波斯国王、罗马皇帝凯撒、埃塞俄比亚国王会晤过。以真主起誓，我从没见过有哪个国王象穆罕默德那样在其追随者当中受到拥戴。

欧鲁特后来皈信了伊斯兰教，成为了一名穆斯林。他请求先知允许他前往塔伊夫，劝说自己的亲属皈信伊斯兰教。先知对他说，我担心他们会杀害你。在先知准许之后，欧鲁特前往塔伊夫，号召自己的亲属们皈信伊斯兰教。但是塔伊夫人反对他，并杀害了他。

战场是战斗和较量的舞台，在战争中每一方都在考验自己的军事力量。如果在战斗中弱者败了，或强者胜了，这都是命中注定的，无论如何，不要辱骂敌人。辱骂者永远是社会中最卑贱的人。辱骂是人内心懦弱的体现。伊斯兰教在任何情况下对良好行为做出强调。在宗教教导中说脏话是不当行为。在先知在麦加生活的那个时期，敌人们侮辱和咒骂他，并向他投掷石块，以各种方式欺侮他。但是在这一期间，人们从没有听到先知说一句脏话。尽管当时发生残酷的战争，多神教徒们明目张胆地对穆斯林和先知的亲属犯罪作恶，但是先知一直保持道德原则。先知做出的具有价值的努力就是他改变了那个时代人们的说话习惯。在蒙昧时代的阿拉伯人当中有一个习惯就是在冲突和争斗中相互辱骂对方。先知警告人们远离这种肮脏的行为，并禁止相互辱骂。他就此指出，你们不要辱骂多神教徒，你们不要称他们是私生子，因为每个民族要与其同类结亲。