先知易卜拉欣根据自己纯洁的天性信仰独一真主，并崇拜创造世界的独一主宰。但是他的叔叔阿泽尔和他那个时代的人们崇拜偶像。先知易卜拉欣强烈反对崇拜偶像，他先开始在自己的亲戚当中宣扬一神论宗教。因此，他首先来到阿泽尔跟前，并要求他崇拜独一真主。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在今天这一时间的节目里我们将向大家专门讲述先知易卜拉欣的生平，他是真主的大先知之一。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
先知易卜拉欣拥有经典和教法，他的使命是世界性的。先知易卜拉欣的名字在古兰经中至少出现过69次。易卜拉欣没有出生其父亲就已去世，他由叔叔阿泽尔抚养。因此，易卜拉欣将他视为自己的父亲。
先知易卜拉欣是在巴比伦的乌尔城，在易卜拉欣生活的那个时代，国王是奈姆鲁德。易卜拉欣在犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的追随者当中享有特殊地位。先知易卜拉欣在其一生中一直在真主和宣扬一神论宗教的道路上进行奋斗，以至于真主称易卜拉欣称为自己的朋友。先知易卜拉欣享年175岁，他的墓地在巴勒斯坦的哈里里市。
在先知易卜拉欣时代，巴比伦人崇拜多神，一些城市和乡村都崇拜各种神灵。
先知易卜拉欣根据自己纯洁的天性信仰独一真主，并崇拜创造世界的独一主宰。但是他的叔叔阿泽尔和他那个时代的人们崇拜偶像。先知易卜拉欣强烈反对崇拜偶像，他先开始在自己的亲戚当中宣扬一神论宗教。因此，他首先来到阿泽尔跟前，并要求他崇拜独一真主。
先知易卜拉欣对他的叔叔也就是养父阿泽尔说，父亲啊！为什么你要崇拜无生命的偶像，它们没有眼睛和耳朵，也无法解决你的需求。父亲啊！它们能给我教授知识吗？你从中没有获得丝毫的益处。你要追随我，我会把你引向正确的道路上。你不要崇拜恶魔，因为恶魔违抗和拒绝顺从仁慈的真主。
先知易卜拉欣对他的父亲提出忠告实际上是向大家提醒这一点，他们必须认识真理之路，并在正确的道路上阔步前进。否则，他们将落入恶魔的圈套中，并走向歧途。他使他的父亲明白以物配主和崇拜偶像的严重后果。他说，父亲啊！我害怕，仁慈真主的惩罚降临于你，你成为恶魔的追随者和助手。
但是先知    易卜拉欣说的话对阿泽尔没有产生影响。他对易卜拉欣的话感到震惊，他说：易卜拉欣啊！你要背弃众神灵吗？如果你不放弃反对偶像，我将对你实施石刑，现在你应远离我很长一段时间。
先知易卜拉欣在对父亲的极端和不合理的行为做出的回答中说，向你致敬！我将很快祈求我的主宽恕你，因为他一直对我非常仁慈。
尽管如此，易卜拉欣并没有害怕阿泽尔的威胁和警告，他依靠真主再次号召他皈信真主，不要崇拜偶像，但是此举并未取得结果。当他明白，阿泽尔是真主的敌人时，他非常讨厌他。他说，我将远离你们和你们舍真主而崇拜的那些偶像，我将向我的主祈祷，我希望我在向我的主进行祈祷时不要成为贫穷的、一无所有的。
先知易卜拉欣坚持一神论原则和崇拜独一真主，当他面对多神教徒的狂热和顽固不化时，他远离他们。当然，真主也因自己的仁慈和仁爱将伊斯哈格和他的孩子雅古拜及其后代赐予了他，他们中的每一个人都是伟大先知。由于他们对完成自己的使命忠贞不渝和坚持不懈，真主提高了他们的地位，并使他们声名显赫，从而，他们被公认为认识真主、品行端正的榜样。古兰经第19章（麦尔彦章）第41至50节经文专门讲述了先知易卜拉欣的故事。
历史研究表明，在先知易卜拉欣生活的那个时代和环境中，人们还崇拜太阳、月亮和星星。信仰独一真主的先知易卜拉欣利用各种机会与其民族就他们崇拜的偶像进行讨论和辩论。先知易卜拉欣否定了崇拜月亮、太阳和星星。
在一个漆黑的夜晚，他来到人们当中仰头观看正在运动的星星，他在众人面前假装赞同他们的观点。他说，这是我的主，但是当到了白天，那颗星星隐藏起来时易卜拉欣说，我不喜欢陨落的星星。
一次，先知易卜拉欣在与同伴们举行的聚会中观察月亮，他用敏锐的眼光仰望天空。他又假装与他们保持同样的信仰，他说，这是我的主。但是当月亮消失时易卜拉欣表示，如果我的主不引导我，我将是迷路者。
第二天，太阳升起来了，烈日当空，易卜拉欣对周围的人说，这是我的主，这个更大。但是当太阳西落时，他宣布，他的主要目的仍然是憎恶除真主以外的被造物。他说，人们啊！我憎恶你们所用来举伴真主的偶像。我确已纯正地转向天地的创造者，我不是以物配主的人。古兰经第7章（高处章）第76至79节经文讲述了这个故事。
先知易卜拉欣以不同方式号召以物配主的国王奈姆鲁德和那个时代崇拜偶像的人民信仰伟大的真主。但是他们不皈信他。最终，他通过其它途径与偶像崇拜的思想进行斗争。
据历史传述，巴比伦的偶像崇拜者们每年都举行特殊的节日仪式。除了病人以外，所有人在节日这一天必须到城外聚会，并在午夜返回城里。先知易卜拉欣一直在寻找机会，等待那个节日的到来。他希望使偶像崇拜者明白，这些偶像是无用的。夜晚，他们邀请易卜拉欣参加节日仪式，一起观看星星。他说我生病了。因此，他找了一个借口没有去城外。而城内的居民为参加节日仪式均去了城外。从而，只有易卜拉欣留在了城里，他盼望已久的机会终于到来了。
先知易卜拉欣带着斧子去了神庙，他看到了许多佛像，在它们旁边有人们为许愿而向它们供奉的食物和饮料。古兰经这样讲述描述此次冒险经历，他来到他们的主宰跟前，他看了看它们和它们一旁的食物。他讥笑地说，你们怎么不吃这些食物？由于没有人回答他的问题，他说，为什么你们不说话？然后，他的右手拿起斧子击打那些佛像的头，并且将它们全部捣毁，只留下其中一樽大佛，他把斧子挂在这樽佛像上，然后离开了神庙。
人们在节日仪式结束后高高兴兴地回到了城里，并去了神庙。当他们看到庙里的佛像被打的稀巴烂时十分震惊。他们自言自语地说，是谁做了这件不义的事情？他们说，我们听说，有一名青年辱骂佛像，他的名字叫易卜拉欣。我们认为是此人所为。侵犯佛像的消息很快传到官员们的耳中。他们下令，将易卜拉欣带到面前进行审问。当易卜拉欣被带到他们跟前时他们询问他，是你对我们的神灵如此无礼吗？
易卜拉欣明白，这是他从昏睡中唤醒人们的大好机会。因此，他机智地回答他们的提问，并使他们处于尴尬状态。他说，是大佛做了这件事情，如果它们能开口说话，你们就问它们吧？
易卜拉欣说这话是因为他想纠正人们的思想。易卜拉欣的话使偶像崇拜者们大为震动，并唤醒了他们的良知，而且从狂热和愚昧的幕后揭开了他们认主独一的天性。转瞬之间，他们如梦方醒，就如古兰经中指出的那样，他们回归了良知和天性，他们自言自语说，真的，你们是压迫的，是不义的。
实际上，易卜拉欣打碎佛像的目的是粉碎偶像崇拜思想，否则此举是无没用的。人们在明白真理后低下了自己的头，并且感到羞愧。他们说，你明明知道，它们是不会说话的。
易卜拉欣的明证萦绕在他们的耳边，他大声地说，难道你们舍真主而崇拜的那些偶像能给你们带来益处或伤害吗？你们和你们舍真主而崇拜的神灵真悲哀！难道你们不思考吗？
古兰经众先知章第57到67节经文专门讲述了先知易卜拉欣的故事。
多神教徒们当被问的哑口无言，他们在感觉到自己遭到失败和出丑时便放弃了与易卜拉欣进行辩论，而使用武力对付他。