伊玛目贾法尔·萨迪格殉难日专题节目

伊斯兰教历83年（公元702年）3月17日星期五的早晨，在麦地那市又有一位伊斯兰先知的后裔诞生，这一天同时也是伊斯兰伟大先知的诞辰纪念日，他就是伊玛目贾法尔·萨迪格。他在担负伊玛目和领袖的34年中，一方面与邪恶势力作斗争，掀起文化革命，另一方面致力于向人们阐释纯正的伊斯兰教。

伊斯兰教历148年10月25日，伊玛目萨迪格在阿巴斯政权第二位哈里发曼苏尔•达瓦尼基的谋害下中毒殉难，享年65岁。

一人来到伊玛目萨迪格跟前说：请你引导并劝诫我。伊玛目对他的忠告非常全面，回味无穷。伊玛目萨迪格一开始说：“如果伟大的真主承担了你的所有生活给养，你所做的这些努力又是为了什么？”这段话说明，很多努力的根本要归结为信仰问题。因为所有生物尤其是人类的给养提前就已经得到了保障，真主本身就是所有被造物给养的保障者。因此，在这一问题上不存在任何担忧。但是最主要的问题是，人类不认识自己的养主，不了解养主的承诺。或者说，尽管他们认识自己的养主，也不相信他的承诺。伊玛目在此处警告说，保障足够生活给养的问题不是来自你们的外在因素，而是源自你们的内在因素，源自你们对存在界制度不了解，不相信真主是你们的养主。事实上，认识真主且相信真主承诺的人会合理地分配时间，他会把一部分时间用于努力工作上。正如伊玛目阿里所说：信士应把自己的一整天分为三个部分，一部分用于敬拜和赞颂真主，一部分用于寻求生活给养，另外一部分用于健康合法的享受。

伟大的真主根据其仆人的动机和行为来为其制定给养。但是人类却误以为，给养越丰厚就意味着幸福指数越高！于是人类开始无节制地大肆聚敛财富，最终导致人贪得无厌。鉴于此，伊玛目萨迪格在劝诫中说：如果真主分配给养，那么所有这些贪婪是为了什么？真主在《古兰经》很多经文中，在谈到人的特点时提到了真主向人类提供给养的坚定承诺。这并不是说，人类因此就可以守株待兔，而是人类还要为此做出适当的努力。贸易、为生计奔波和工作是真主的命令，真主所禁止的是贪得无厌和大肆聚敛财富。

吝啬之人就像穷人一样生活，他对不确定的未来忧心忡忡。他为了保护自己的财产整天过着提心吊胆的日子。伊玛目萨迪格在谴责吝啬和真主回赐乐善好施者时说：如果真主回赐乐善好施者，那么吝啬是为了什么？谁坚信他所施舍的，真主会以十倍返还他，那么他为何还要吝啬？

伊玛目萨迪格说：明知真主会惩罚，那么为何还要去犯罪？谁相信真主对犯罪绝不姑息，会严惩不待，那么他怎能去犯罪呢？真主在《古兰经》阶梯章第11到15节经文中说：

“罪人愿意赎取那日的刑罚，即使用他的儿女、伴侣、兄弟，和赡养他的亲戚，以及大地上所有的一切，以拯救他自己。绝不然，那（刑罚）确是熊熊烈火……。

休闲、娱乐是人类生活不可或缺的需求之一。在部分伊斯兰传述中，把健康合法的娱乐活动列入与生活相关的事务之中。并强调，穆斯林应抽出一些时间从事健康合法的娱乐活动，以便心情愉悦地履行宗教和现实的责任和义务。但是，值得注意的一点是，在伊斯兰教中，合法合理的娱乐活动与伊斯兰教教导不相悖。伊斯兰教强调，这些活动能够挖掘一个人的天赋。伊玛目萨迪格在劝诫中谈到了非法的娱乐。他说：如果死亡是真实的，那么非法的娱乐是为了什么？

伊玛目萨迪格还说：如果过天桥是真实的，那么为何还要刚愎自用呢？刚愎自用之人就是对自己的功修、财富等等一切自以为是心存满意之人。此类人不会听取别人的劝诫和忠告，而是带有轻视的观点看待他人。这是刚愎自用者最大的问题，此类人以为他在真主面前享有尊严，于是开始忽视宗教教导，这无异于“自取灭亡”。

传述说：有两个人走进了清真寺，其中一人是修士，另一人是罪人。他们在走出清真寺的时候，罪人变成了诚实者，修士却变成了罪人。原因是因为，修士在清真寺忙于宗教功课，但是他自以为是，自己在真主跟前是受到爱戴的。但是这个罪人在寺里对他以往的所作所为感到后悔，并向真主忏悔，寻求真主的饶恕。

节目最后，让我们回顾一下伊玛目萨迪格所处的时代环境，以及他的学术成就。

伊玛目萨迪格生活在一个改朝换代的时代，经历了倭玛亚王朝的衰亡和阿巴斯王朝的兴起，这个时期是什叶派穆斯林从事伊斯兰教宣传和文化活动的黄金时期，因为，什叶派伊玛目由于反对暴政，宣扬正教，长期遭受两代王朝统治者的压迫、监控，尤其倭玛亚王朝视圣裔为眼中钉，加大了对伊玛目及其追随者的迫害，因此，伊玛目们的渊博知识得不到传播和推广。而在改朝换代的岁月里，虽然国家混乱，政治动荡，但伊玛目的文化活动没有受到限制，为他们传播知识提供了广阔的空间。伊玛目萨迪格正是利用了这一大好时机，广收学生，传播知识，被历史学家称作“文化革命”。在这场“文化革命”中，伊玛目萨迪格一方面指出社会弊端，弘扬纯正的伊斯兰教，抨击圣训伪造者；另一方面与异教徒展开辩论，阻止舶来文化和思想对伊斯兰社会的侵袭。在短短几十年里，伊玛目萨迪格培养了一大批优秀人才，使麦地那成为当时伊斯兰文化教育中心，伊斯兰世界各地到麦地那求学的人络绎不绝，其中不乏有逊尼派学者。