Pars Today

伊玛目哈桑是伊玛目阿里和圣女法图麦的长子，他在父亲伊玛目阿里去世后理应成为穆斯林社会的执政者和领袖，然而他的这种无可争辩的权利却被剥夺了。当然，在穆斯林社会当时有限的活动范围内，伊玛目哈桑命人行善并指引人们走向正道和完美。 

 

人们尊称伊玛目哈桑为慷慨的圣裔。因为他乐善好施，宁可自己和家人食不果腹也要向穷人提供食物。伊玛目哈桑三次将自己的所有财产施舍在了主道上，这表明，诸如他的父亲伊玛目阿里、他的母亲圣女法图麦和他的外公先知穆罕默德对今世的物质财富不屑一顾。在伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因骑在先知脊背上戏耍的时候，先知就曾说他们是天堂青年的领袖。

伊玛目哈桑的仁慈就像他的外公——伊斯兰伟大先知一样，他的慷慨就像他的父亲——伊玛目阿里一样，他的高尚像他的母亲——法图麦一样。

关于伊玛目哈桑的乐善好施有传述中说，伊玛目哈桑从不会把乞讨者拒之门外。有人问伊玛目哈桑，你怎么不拒绝乞讨者呢？伊玛目哈桑回答说，我在真主御前就是乞讨者，我希望得到真主的慷慨施舍。我因自己是乞讨者而感到羞愧，我更因拒绝乞讨者而感到羞愧。真主让我习惯于享用他的恩典，在真主面前，我也习惯了把他的恩惠与人们分享。我害怕，我一旦放弃这种习惯，就等于放弃了这种恩典的源泉。

 

在伊玛目哈桑时代，很多追随者目光短浅，只有伊玛目阿里独自行进在真理之道上，并遭受着穆阿维叶政权的欺压和折磨。伊玛目哈桑在他的父亲伊玛目阿里去世后遭受到了来自穆阿维叶令人发指的欺压。伊玛目哈桑的追随者虽然屈指可数，但是他们坚定不移地屹立在穆阿维叶政权面前。否则，纯正的伊斯兰教在当时就已经消失，取而代之的是偏离和歪曲的思想。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就伊玛目哈桑时代的艰难说道，伊玛目阿里因伊斯兰社会当时错综复杂的状况而不幸遇难，之后伊玛目哈桑担任了伊玛目。在此情况下，伊玛目哈桑只坚持了不到六个月。伊玛目哈桑清楚，如果他与屈指可数的追随者与穆阿维叶作斗争并为此而牺牲,笼罩伊斯兰社会败坏的道德将不会为此而主持正义。穆阿维叶将会利用宣传、金钱和一切手段来控制局势。在一两年过后，人们会说，伊玛目哈桑白白地葬送了自己的性命。考虑到这些，伊玛目哈桑不畏艰难，没有做无谓的牺牲，因为他清楚，他的牺牲是徒劳无益的。伊斯兰革命领袖就此谈到了重要的一点。他说，有时牺牲比活着更容易！是的，事实正是如此！智者能够领悟到这一点。有时活着比牺牲更辛苦！伊玛目哈桑选择了后者。

伊玛目哈桑与穆阿维叶和解是迫于委曼耶王朝无穷的压力。伊玛目哈桑清楚，他坚持抵抗甚至牺牲有利于委曼耶暴政。大阿亚图拉哈梅内伊就此指出，在伊玛目哈桑时期，反对他的势力突飞猛进，足以成为他面前的障碍。我们多次谈论过伊玛目哈桑和解的问题，在很多著作中我们也说过，任何人甚至是信士的领袖伊玛目阿里在当时的情况下也不会贸然行事，也会像伊玛目哈桑做出同样的选择。伊玛目哈桑的做法完全是合乎逻辑的。伊玛目哈桑在这场和解中支持伊玛目哈桑，因此和解是他们两兄弟的共识。伊玛目侯赛因就当时艰难的条件强调指出，如果当时与穆阿维叶进行圣战，伊玛目哈桑是无法取得胜利的。所有迹象都表明伊玛目哈桑无法取得胜利。反之，穆阿维叶会取得胜利，因为他控制着宣传机构。穆阿维叶是口是心非虚有其表之人，当时人们因其表象而对他印象不错。鉴于此，如果伊玛目哈桑当时拒绝和解，穆阿维叶政权势必会铲除器心腹大患——先知的后裔，那时就无人来保护纯正的伊斯兰体制。伊斯兰教将名存实亡，更不会有后来的阿舒拉事件。

 

如果伊玛目哈桑坚持与穆阿维叶作斗争，并以所有圣裔的牺牲为代价，那么他的所有追随者都将深受其害。与此同时，那些致力于捍卫伊斯兰教的人也将遭到灭顶之灾。鉴于此，和解是伊玛目哈桑为捍卫伊斯兰教所具有的伟大权力。