Die sunnitische Sicht von Imam Mahdi, dem Imam der Zeiten, und ihre Ähnlichkeit mit der schiitischen Sicht

ParsToday - Es gibt mehr als 100 Hadithe (Überlieferungen) über Imam Mahdi (a. s.), die in den Augen der Sunniten eine spirituelle Kontinuität erreicht haben, und in all diesen Hadithen wird das Erscheinen des Imam Mahdi erwähnt.

Der Glaube an den Mahdismus und sein Erscheinen ist ein wichtiger Teil des islamischen Glaubens, der sich in allen islamischen Glaubensrichtungen und Konfessionen auf der Grundlage der frohen Botschaft des Propheten des Islam (Friede sei mit ihm) entwickelt hat. In diesem Artikel von ParsToday werden wir uns kurz mit der sunnitischen Sicht von Imam Mahdi, dem Imam der Zeiten, und ihren Ähnlichkeiten mit der schiitischen Sicht befassen:

Die Hadithe, die sich auf Imam Mahdi (a. s.) beziehen, wurden in vielen berühmten sunnitischen und schiitischen Büchern erwähnt, und wenn wir diesen Hadithen genügend Aufmerksamkeit schenken, sehen wir, dass es viele Gemeinsamkeiten zwischen den beiden schiitischen und sunnitischen Religionen in Bezug auf Imam Mahdi gibt. Diese Gemeinsamkeiten sind: Die Gewissheit des Erscheinens von Imam Mahdi (a. s.), seine Abstammung und seine physischen Eigenschaften, die Gründe für sein Wiedererscheinen, die Zeichen seines Wiedererscheinens, die Angelegenheiten, die mit Imam Mahdi (a. s.) verbunden sind, die Ähnlichkeit seines Namens mit dem des Propheten, die Merkmale der Herrschaft des Imams etc.

Beim Studium der Hadithe werden auch die Unterschiede zwischen den schiitischen und sunnitischen Ansichten über den Mahdismus deutlich, wie z. B. der Unterschied in der Geburt des Imam Mahdi (a. s.), der Unterschied in der Verschleierung des Imams und der Unterschied in der Unfehlbarkeit des Imams.

Aus sunnitischer Sicht gibt es mehr als 100 Hadithe über Imam Mahdi (a. s.), und alle diese Hadithe erwähnen das Erscheinen des Imam Mahdi (a. s.). Authentischen sunnitischen Texten zufolge haben mehr als zwanzig Gefährten des Propheten (s) Hadithe über Imam Mahdi (a. s.) überliefert, die in vielen bekannten islamischen Quellen und den wichtigsten Überlieferungstexten zu finden sind, wie zum Beispiel: Sunan Abu Dawud, Sunan Tirmidhi, Ibn Majah, Musnad Ahmad, Sahih Hakim, Bazzaz und Mu'jam al-Tabarani.

Aus den Quellen und Aussagen der sunnitischen Gelehrten kann geschlossen werden, dass Imam Mahdi (a. s.) ein Nachkomme der Prophetentochter Fatima (F) ist und mit Sicherheit erscheinen wird.

Sunnitische Gelehrte haben sich zur Frage des Erscheinens wie folgt geäußert:

Unter den Gefährten und Anhängern gab es vom ersten Jahrhundert der Hidschra bis heute keinen Streit über das Erscheinen des apokalyptischen Erlösers, und alle (sunnitischen Gelehrten) sind sich über die Wiederkehr des Imam (a. s.) einig. Und wenn jemand an der Authentizität dieser Hadithe und an der Veröffentlichung dieser frohen Botschaft des Propheten des Islam (s. a.w. s.) zweifelte, wurde dies seiner mangelnden Standhaftigkeit oder Unwissenheit zugeschrieben. Aus diesem Grund hat bis heute niemand das Prinzip der Wiederkunft des Imam Mahdi (a. s.) geleugnet.

Suwaidi sagt dazu: "Worin sie sich einig sind, ist, dass Mahdi (a. s.) derjenige ist, der in der Endzeit wiederkommen und die Erde mit Gerechtigkeit und Frieden erfüllen wird.

Khairuddin Alusi, ein anderer sunnitischer Gelehrter, sagt: "Nach den korrektesten Aussagen und nach der Meinung der meisten Gelehrten ist das Erscheinen des Mahdi (a. s.) eines der Zeichen für den Tag des Gerichts, und die Meinung einiger, die sein Kommen geleugnet haben, ist ohne Wert und Gültigkeit.

Scheich Muhammad Iravani schreibt in seinem Buch Al-Imam al-Mahdi: "Soweit ich weiß, haben die Sunniten mehr als dreißig Bücher zu diesem Thema geschrieben. (Iravani, Muhammad Baqir, Al-Imam al-Mahdi, S. 11)

Ibn Khaldun, der in der Frage des Mahdismus eine andere Meinung vertritt, schreibt, als er die Meinung der Muslime über Imam Mahdi (a. s.) zum Ausdruck bringt: "Es ist unter allen Muslimen bekannt, dass in der Endzeit ein Mann aus der Ahl ul-Bait (a. s.) erscheinen wird, der die Religion unterstützen und die Gerechtigkeit offenbaren wird, und die Muslime werden ihm folgen und er wird die islamischen Länder beherrschen. Diese Person wird Mahdi (a. s.) genannt. " (Tarikh Ibn Khaldun, Bd. 1, S. 311)

Einige sunnitische Überlieferer der Hadithe über das Erscheinen des Mahdi (a. s.)

1. Ibn Sa'd (gest. 230 nach der Hidschra)

2. Ibn Abi Schaibah (gest. 235 nach der Hidschra)

3. Ahmad ibn Hanbal (gest. 241 nach der Hidschra)

4. Buchari (gest. 273 nach der Hidschra)

5. Muslim (gest. 261 nach der Hidschra) ;

6. Ibn Madscheh (gest. 273 nach der Hidschra)

7. Abu Bakr al-Iskafi (gest. 273 nach der Hidschra)

8. Tirmidhi (gest. 279 nach der Hidschra)

9. Tabari (gest. 380 nach der Hidschra)

10. Ibn Qutaybah al-Dinwari (gest. 276 nach der Hidschra)

11. Hakim al-Neyshaburi (gest. 405 nach der Hidschra)

12. Beyhaqi (gest. 458 nach der Hidschra)

13. Khatib al-Baghdadi (gest. 463 nach der Hidschra)

14. Ibn Athir Jazri (gest. 606 nach der Hidschra).

(Quelle: Al-Mahdi al-Muntazar fil-Fikr al-Islami)

Auch Ibn Kathir sagt in al-Bidaya wa al-Nihaya: "Der Mahdi wird am Ende der Zeiten kommen und die Erde mit Gerechtigkeit und Recht erfüllen, so wie sie mit Ungerechtigkeit und Unrecht erfüllt war. Wir haben die Hadithe, die sich auf Imam Mahdi (a. s.) beziehen, in einem eigenen Band zusammengestellt, so wie Abu Dawud ihm in seiner Sunna ein eigenes Buch gewidmet hat. " (Ibn Kathir, Ismail bin Umar, Al-Bidaya wa al-Nihaya, Bd. 6, S. 248)

Einige Gemeinsamkeiten zwischen Schiiten und Sunniten

Hier sind einige der Gemeinsamkeiten zwischen den beiden schiitischen und sunnitischen Glaubensrichtungen in Bezug auf Imam Mahdi (a. s.) zu lesen:

• Das Erscheinen des Imam Mahdi und der Weltregierung Seiner Heiligkeit ist eine unbestreitbare Tatsache und allen islamischen Glaubensrichtungen gemeinsam.
• Imam Mahdi (a. s.) erhebt sich mit dem Ziel, Gerechtigkeit und Monotheismus in der Welt zu verbreiten.
• Imam Mahdi (a. s.) kämpft gegen Unterdrückung.
• Der Prophet (s) hat die Umma über Imam Mahdi (a. s.) nachdrücklich aufgeklärt.
• Hadhrat Mahdi (Friede sei mit ihm) gehört zu den Ahl al-Bayt (F) und den Kindern des Gesandten Allahs (F). (Ibn Madscheh, Muhammad bin Yazid, Sunan Ibn Majah, Bd. 2, S. 1367, Hadith 4085)
• Hazhrat Mahdi ist ein Nachkomme von Fatima (F) und Ali dem Nachfolger des Propheten des Islam. (Suyuti, Jalal al-Din, Araf al-Wardi, S. 100) Ibn Madscheh überliefert auch von Umm Salamah, dass sie den Gesandten Gottes (F) sagen hörte: "Al-Mahdi ist der Sohn der Fatima". (Ibn Madscheh, Muhammad bin Yazid, Sunan Ibn Majah, Bd. 2, S. 1368, Hadith 4086)

Gemeinsamkeiten in der Beschreibung der körperlichen Eigenschaften von Imam al-Mahdi (a. s.)

Die Eigenschaften, die in den sunnitischen Büchern über Imam Mahdi ('atf) erwähnt werden, stammen aus den überlieferten Hadithen des Propheten des Islam (s. a.s. ) und unterscheiden sich im Allgemeinen nicht von den Eigenschaften, die in den Büchern der schiitischen Gelehrten erwähnt werden. Eigenschaften wie: die Macht des Imams (a) bei seiner Erscheinung, sein strahlendes Gesicht, seine lange Stirn und seine längliche Nase, das Muttermal auf seiner Wange, sein Aussehen als 40-Jähriger und die Tatsache, dass der Imam den gleichen Namen wie der Prophet trägt. (Quellen: Fara'id al-Samtain, al-Musannaf, al-Bayan fi Akhbar Sahib al-Zaman, Aqd al-Durar)