Fröhlichkeit im Islam

Bis zu einem gewissen Grade, kann der Mensch mit den Problemen des Lebens zurechtkommen, dennoch ermüden ihn automatisch die Schwierigkeiten und lässt seine Energie nach. Unter solchen Bedingungen braucht er etwas zur Stärkung.

Da sein wichtigstes Element nicht der Körper ist, sondern seine Seele, genügen Ernährung und Ruhepausen noch nicht für die Rückgewinnung der verloren gegangenen Kräfte. Damit der Mensch wieder neue Anstrengungen in Angriff nehmen kann, muss er auch seelisch neue Energie gewinnen.  

Es gibt verschiedene Dinge, die dem Mensch seelisch wieder ins Gleichgewicht bringen und ihm helfen erneut Kräfte zu sammeln um sich mit den Schwierigkeiten des Lebens auseinanderzusetzen. Eines der wichtigsten und am einfachsten zu erreichenden Mittel sind Lachen und Späße. Lachen ist für alle so einfach und selbstverständlich, dass kaum jemand über dieses große Gottesgeschenk, das nur er und kein anderes Lebewesen erhalten hat, nachdenkt.

Die Wissenschaftler haben aber seit einigen Jahren, dem erstaunlichen Wirken des Lachens größere Aufmerksamkeit gewidmet. Die psychologischen und medizinischen Untersuchungen zeigen, dass das Lachen und Fröhlichkeit eine heilende Wirkung auf die Seele und sogar auf den Körper haben.

In den Überlieferungen steht, dass der Prophet immer ein fröhliches Gesicht trug, mit Ausnahme der Augenblicke, in denen Koranverse auf ihn herabkamen und er an den Jüngsten Tag dachte oder auch wenn er die anderen mahnte. Es ist also nicht richtig, wenn einige denken, dass ein wahrer Gläubiger immer bekümmert sein müsse und niemals lachen dürfe. Im Gegenteil ist es gerade ein Zeichen für Gotterkenntnis und Gottesliebe, wenn jemand den anderen freundlich lächelnd und fröhlich begegnet.

Imam Sadiq (gegrüßt sei er) fragte einen seiner Anhänger: „Wie ist es unter euch Schiiten ums Scherzen und Spaßen bestellt?“ Der andere sagt, dass sie wenig scherzen.

Doch der Imam erklärte: „Ach, das solltet ihr aber tun, denn Spaßen gehört zur guten Moral und du schickst auf diese Weise Fröhlichkeit ins Herz deines Bruders im Glauben.“

Der Prophet (der Segen Allahs sei auf ihm und seinem Hause) hat sehr oft mit anderen gescherzt, um sie fröhlich zu stimmen und es gibt zahlreiche Ahadith in den zuverlässigen Quellen des Islams die zeigen, dass der Prophet (a) und die Imame aus seinem Hause (a) nicht nur selber fröhlich waren, sondern auch gerne andere fröhlich stimmten und auch ihren Helfern ein solches Verhalten ans Herz legt. Er war dagegen, dass jemand eine finstere Miene aufsetzt.

Obwohl der Islam den freundlichen und fröhlichen Umgang mit anderen und Heiterkeit und Lustigkeit zu den Merkmalen für einen guten Charakter und sogar als Pflicht betrachtet, so lehnt er jedoch wie bei allem die Übertreibung ab. Er empfiehlt zwar Lachen und Scherzen, gibt aber zugleich Richtlinien und nützliche Empfehlungen, um den Menschen, die Krone der Schöpfung, auf dem Weg zur gewünschten Vollkommenheit und zum ewigen Glück zu unterstützen. Gemäß islamischen Lehren ist es ein Zeichen für Oberflächlichkeit und Unwissenheit, wenn jemand das Lachen übertreibt. Das wollen wir im Folgenden näher begründen.

Der wichtigste Impuls für das Lachen ist die Verwunderung. Der Mensch lacht, wenn überraschende Szenen oder Worte ihn verblüffen. Andere Lebewesen werden nicht verwundert und das ist ein Grund dafür, dass sie nicht lachen.

Im Koran kommt im Vers 19 der Sure Naml (Sure 27) eine Geschichte aus dem Leben des Propheten Soleiman (Salomo) vor. Und zwar lacht Salomo verwundert über die weise Voraussicht einer Ameise, die ihre Artgenossen vor den Heeresscharen des Salomo warnt. Salomo war weise und lachte nicht ohne Grund.

   Wenn jemand vernünftig und weise ist, wird er weniger schnell verwundert und lacht automatisch weniger, aber ein unwissender Mensch mit wenig Verstand wundert sich schon über jede Kleinigkeit und bricht in Lachen aus. So kommt es, dass in einigen Überlieferungen ein übermäßiges Lachen als Zeichen für Unwissenheit bezeichnet wird.

Auch die Achtlosigkeit ist ein Grund für übermäßiges Lachen. Der Mensch ist auf die Welt gekommen, damit er sich vervollkommnet und in die Nähe Gottes gelangt. Sein Leben auf dieser Welt dient also einem hohen Ziel und jeder Augenblick der Achtlosigkeit in Bezug auf dieses hohe Ziel hindert ihn an dessen Erreichung.

Wenn der Mensch seine große Verantwortung und den gefährlichen Pfad, den er vor sich liegen hat, bedenkt und nach seiner Vervollkommnung strebt, wird er natürlich nicht zu viel von seiner kostbaren Zeit mit unsinnigem Lachen und endlosen Scherzen verbringen. Die Schranken des Lachens und Spaßen eines vernünftigen zielstrebigen Menschen liegen da, wo es seinem eigentlichen Lebensziel zu schaden beginnt. Das Scherzen und Lachen, welches eine der natürlichsten menschlichen Reaktionen in bestimmten Situationen ist, gilt nur der Stärkung von Seele und Geist, so dass er seine Kräfte auf dem Weg zu seinem hohen Ziel steigern kann.

Jemand fragte Imam Ridha (gegrüßt sei er), ob es falsch sei, wenn jemand sich mit anderen zusammensetzt, sich unterhält, sie miteinander scherzen und lachen. Der Imam sagte: „Das macht nichts, solange nichts Hässliches geredet wird.“

Es ist also nichts gegen eine lustige und fröhliche Unterhaltung einzuwenden, solange keine Sünde begangen wird wie Spott, üble Nachrede, Lüge oder hässliche Bemerkungen. Der Prophet Gottes (s) hat seinem nahen Getreuen Abudharr empfohlen: O Abu Dharr – Wehe dem, der lügt um die Menschen zum Lachen zu bringen. Wehe ihm, Wehe ihm!“

Auch das spöttische Lachen wird im Islam getadelt. Es ist im Islam nicht nur tadelnswert sondern eine Sünde, sich über jemanden wegen seiner Fehler lustig zu machen oder andere zum Lachen zu bringen, in dem er sich über die Fehler von jemanden amüsiert. Diese Sünde gehört zu der Verletzung der Rechte anderer – (Haqq- ul Naas) und ist der Vollendung und dem ewigen Glück des Menschen sehr abträglich.

In den Empfehlungen des Islams zur Charakterveredlung wird vor den verheerenden Folgen von übermäßiger Lustigkeit gewarnt. Eine destruktive Wirkung besteht zum Beispiel darin, dass jemand der zu viel lacht, nicht mehr genügend nachdenkt und keine Lehren mehr aus Erlebnissen zieht. Er vergisst, dass er von Gott kommt und wieder zu Ihm zurückkehrt. Diese Achtlosigkeit hat zur Folge, dass er sich mit Sünden verschmutzt. Die schlimmste Folge von Sünde und Achtlosigkeit ist das Erlöschen des Lichtes der Erkenntnis und des Wissens und die Verdunklung und schließlich das Absterben des Herzens.

Auch der Charakter des Menschen erleidet Einbußen durch übermäßiges Lachen. Wer sich daran gewöhnt hat übermäßig zu lachen, der sucht nach neuen Vorwänden, und weil die wahren Anlässe fürs Lachen begrenzt sind, wendet er sich automatisch Sünden wie üble Nachrede, Spott, Lüge und unschönes Gerede zu. Auf diese Weise verstimmt er die anderen und die anderen ärgern sich über ihn. Deshalb wird in den islamischen Überlieferungen in unmäßiger Lachgewohnheit ein Grund für Abneigung und Hass zwischen den Menschen gesehen.

Der Islam hat lautes und zu häufiges Lachen getadelt und wie wir schon gesagt haben, als Merkmal der Unwissenden und Achtlosen bezeichnet. Aber das Lächeln hat er sehr empfohlen, so sehr, dass jemand der seinen Bruder im Glauben zulächelt von Gott belohnt wird. Die beste Art, Fröhlichkeit zum Ausdruck zu bringen, ist also das Lächeln. Das heißt ein lautloses Lachen.

Interessanterweise haben neue Untersuchungen von Wissenschaftlern gezeigt, dass das Lächeln für den Körper und die Seele genauso gut ist wie lautes Lachen. Besondere Muskeln im Gesicht werden angespannt bzw. entspannt und besondere Enzyme und Hormone im Körper ausgeschüttet, was sich aufbauend auf die seelische und körperliche Gesundheit auswirkt. Gemäß Forschungen haben Lächeln und lautes Lachen beide diese positiven Wirkungen. Also braucht der Mensch nicht lauthals zu lachen, damit ihm diese positive Wirkung zugutekommt. Wer lächelt erzielt den gleichen Gewinn. Interessant ist auch, dass man bei diesen Untersuchungen festgestellt hat, dass bei unangebrachtem Lachen, wie bei spöttischem Lachen oder beim Grinsen keine gute Wirkung wie beim echten Lachen, zum Beispiel aus Verwunderung oder Freude , im Körper ausgelöst wird.