May 07, 2018 07:21 UTC
  • Revolución científica en Irán 12

Pars Today-En los últimos dos programas, nos referimos a la situación de las producciones científicas en Irán en los años anteriores y posteriores a la victoria de la Revolución Islámica y señalamos que el conjunto de las cifras disponibles, demuestran que la aparición de la Revolución Islámica y el establecimiento del sistema de la República Islámica de Irán ha causado un notable avance en este país en el campo de la ciencia e Irán ha conseguido presentarse en muchos campos científicos.

También explicamos que, en las últimas dos décadas, los científicos iraníes han conseguido cruzar las fronteras de la ciencia mundial en algunas áreas. En este programa, pretendemos explicar las opiniones del líder de la Revolución Islámica de Irán, el ayatolá Jamenei, sobre la producción de la ciencia en el país persa. Esta gran personalidad, no solo como un guía religioso sino también como la más influyente personalidad en el desarrollo de las políticas científicas del país, ha desempeñado un papel importante en la promoción de la producción científica en Irán.
 
Una de las más importantes dimensiones de la actitud del ayatolá Jamenei respecto a la ciencia, que forman sus infraestructuras intelectuales sobre la ciencia, es la correlación de la ciencia y la fe.
 
El líder supremo de Irán, como un islamólogo, considera la ciencia como un deber religioso y cree que para la perfección y el desarrollo individual y social, la ciencia y la espiritualidad se complementan, y cada uno por sí solo no puede dirigir a los seres humanos hacia su destino.
 
El ayatolá Jamenei figura entre los pocos líderes religiosos que considera necesario el fortalecimiento de la posición de la ciencia y el conocimiento, especialmente el equipamiento con el conocimiento del día, para alcanzar la perfección personal y social, pues considera la ciencia y la espiritualidad como dos alas, y que la falta de una imposibilita el cumplimiento del objetivo deseado. En este sentido, el ayatolá Jamenei ha declarado: Si una sociedad se concentra solamente en los aspectos espirituales y se aleja de la ciencia, de los descubrimientos científicos, de las innovaciones científicas, tiene un ala rota. No hay que pensar que el Islam está a favor de que todo sea exclusivo en los asuntos espirituales y no presta atención a los asuntos materiales, no es así, el Islam rechaza claramente el aislamiento del mundo y de la vida.
 
El líder de la Revolución Islámica de Irán, considera que uno de los objetivos y las políticas de la República Islámica de Irán, es educar y presentar a una generación de jóvenes que al mismo tiempo buscan la ciencia y la espiritualidad. En este sentido, el ayatolá Jamenei ha afirmado: "Queremos presentar al mundo una generación ejemplar que demuestre en práctica que se puede buscar la ciencia y aprenderla y al mismo tiempo estar comprometido con los valores morales y espirituales".
 
Él consideró como un perjuicio individual y social el surgimiento de una sociedad en la cual la ciencia ha progresado, pero se ha desviado desde el aspecto moral y dice: "Si tenemos una sociedad que está científicamente avanzada, pero sufre de discriminación y corrupción, la severa pobreza moral, la perdida de la espiritualidad, la concentración en las lujurias de la vida, esta es una gran pérdida y un gran perjuicio".
 
Otro aspecto de los puntos de vista del Líder Supremo sobre las bases  y el puesto de la ciencia en Irán es la crítica de la postura de la cultura y la civilización occidental respecto al tema de la ciencia. El ayatolá Jamenei  critica al menos tres perspectivas al occidente: Primero, el enfrentamiento entre el conocimiento religioso de la iglesia y el conocimiento científico en la época medieval; segundo, el uso de la ciencia en el Occidente como  instrumento para dominar el mundo; y tercero, la monopolización de la ciencia por el Occidente y su tacañería en difundir la ciencia  a toda la humanidad. Para explicar la primera crítica, el Líder supremo ha revisado el enfoque del cristianismo y la iglesia respecto a la ciencia, apuntando al hecho de que lo que durante la Edad Media obstaculizaba el crecimiento científico no era la verdad del cristianismo sino la infiltración del conocimiento religioso en la superstición y el prejuicio.
 
El guía supremo considera que una de las consecuencias de la ciencia sin la espiritualidad en Occidente es su transmisión  en una herramienta para la dominación política y económica de los países débiles: "Hoy, la influencia y la autoridad política en el mundo se basan en tres pilares. Primero, la riqueza y las capacidades financieras, segundo, capacidades científicas y tecnológicas, y tercero las habilidades y dominación mediática... Hoy, la herramienta del poder difiere con el pasado, y la ciencia es definitivamente una de las herramientas del poder político en el actual período. Antes, no era así ni existía esta ciencia, ni la ciencia era al servicio del dominio político, pero así es hoy".
 
Para criticar la civilización occidental, el líder persa se ha referido a la historia colonial de esa civilización, señalando que el Occidente se ha beneficiado de la ciencia y sus avances científicos para convertirla en la autoridad política, militar y económica, y la expansión de su dominación colonial: "A través de los avances científicos, pudieron conseguir la autoridad militar. Es decir, su progreso científico les ayudó para lograr el poderío militar y el poderío militar terminó en su poderío político".
 
Según el ayatolá Jamenei, las relaciones que dominan el mundo actual están basadas en el modelo de la dominación, y consideran la ciencia como una herramienta en manos del Occidente para crear esta situación y al mismo tiempo como un medio para superar esta situación: "Los principales temas en los que enfatizan los dominantes para mantener su relación con el dominado son tres cuestiones: la dominación cultural, la dominación económica y la dominación científica. Y eso requiere no permitir que el lado dominado logre autonomía, independencia y el progreso en estas tres áreas”.
 
El tercer aspecto de la crítica del ayatolá Jamenei respecto a los avances científicos occidentales es la monopolización del Occidente. El líder iraní considera que este asunto es uno de los aspectos de la distinción entre la civilización islámica y la civilización occidental y cree que la civilización islámica, no solo insiste en la enseñanza de la ciencia y el conocimiento a los demás, sino también lo considera como un deber divino, y los musulmanes no fueron egoístas en trasmitir su conocimiento a los occidentales. Mientras que la civilización occidental ha tratado de monopolizar la ciencia y se ha bastado en transferir su ciencia obsoleta. El ayatolá Jamenei ha dicho: "Los europeos se esforzaron por mantener los avances científicos en su propio límite, pero en la era de la civilización islámica, cuando los musulmanes mantenían la bandera de la ciencia en el mundo, consideraban necesario tanto la educación como la enseñanza a los demás. Entonces, en las universidades islámicas estuvieron presentes los estudiantes de todos los países y aprendían las  ciencias de forma gratuita de los musulmanes. Mientras en otros lugares la mantenían en secreto, pero los musulmanes trasmitían con generosidad la ciencia. Los europeos siempre transferían su ciencia a los demás cuando ya no la necesitaban, es decir, cuando el conocimiento estaba desactualizado.  Siempre conservaban los mejores avances científicos y la mejor labor científica dentro de sus propios límites.
 
Además de los mencionados aspectos, el ayatolá Jamenei ha criticado y evaluado los avances científicos de la civilización occidental en varios otros aspectos, entre ellos "las destructivas consecuencias de la ciencia occidental para el medio ambiente y los vínculos de la ciencia y el conocimiento con el dinero y la riqueza". El Líder supremo cree que si bien  la ciencia occidental ha conllevado el bienestar y la prosperidad para el ser humano en muchos aspectos, pero debido a la destrucción del medio ambiente y el vínculo que mantiene con el dinero y la riqueza, ha tenido desafortunadas y desagradables consecuencias para la humanidad. En el próximo programa hablamos más sobre estos dos temas.