I tre livelli dell’essere umano secondo l’Imam Khomeyni- 1a parte
Facendo seguito alla panoramica sulle opere spirituali dell’Imam Khomeyni, ...
pubblichiamo un denso brano dei “40 hadith” che definisce i livelli dell’essere umano e i corrispettivi saperi nonché l’ambito veramente universale dell’attività magisteriale dell’Imam. Il testo prescelto funge da commento a un hadith profetico che si conclude con queste parole: “Ci sono soltanto tre saperi: un segno solido, una prescrizione giusta e una pratica stabilita” (ayatun muhkama wa farid atun’ adila wa sunnatun qa ‘ima); tutto il resto è solo un supplemento” (cfr. Tchahl hadith, Teheran 1371/1992, pp.386-389). La versione italiana è fatta sulla traduzione francese dell’originale persiano di C. Bonaud in “Metafisique et Théologie dans les oeuvres philosophiques et spirituelles de l’Imam Khomeyni”, Paris – La Sorbonne 1995, pp. 67-69.
I tre livelli che competono all’uomo
Sappi che (…) l’uomo abbraccia globalmente tre domini e possiede tre livelli o mondi: in primo luogo, il dominio dell’aldilà, mondo nascosto e livello della realtà spirituale e dell’intelligenza; in secondo luogo, il dominio mediano, mondo intermediario tra il primo e il terzo, e livello dell’immaginale; in terzo luogo, il dominio di questo basso mondo, livello del regno fisico (“molk” e mondo invisibile).
Ai Profeti (as) compete la regolamentazione di queste attività. A ciascuno di essi spetta una perfezione propria, una educazione specifica e una attività adeguata al proprio dominio e livello. La totalità dei saperi utili all’uomo si suddividerà dunque secondo la precedente tripartizione: un sapere che si rapporta alle perfezioni intellettuali e ai doveri spirituali; un sapere che si rapporta alle opere e ai doveri del cuore; un sapere che si rapporta alle opere del corpo e ai doveri del dominio apparente dell’anima.
Il livello della realtà spirituale e dell’intelligenza immateriale
I saperi che consolidano e educano il mondo della realtà spirituale e della intelligenza puramente immateriale riguardano innanzitutto la Santa Essenza della Realtà e la conoscenza dei Suoi Attributi di Bellezza e di Maestà; seguono poi i mondi nascosti immateriali, cui appartengono gli angeli e le loro categorie, dal grado più alto del “Djabarut” e del “Malakut” superiori (mondo delle pure Intelligenze e dominio dell’Immateriale) fino all’estremità del “Malakut” inferiore (mondo intermediario delle forme prime immaginali) degli angeli terrestri e delle armate della Realtà, “djalla wa’ala”; i Profeti e i Prossimi amici (awliya‘) di Dio, con le loro stazioni e i rispettivi gradi; i Libri rivelati, la modalità della Rivelazione e la discesa degli angeli e dello Spirito; il dominio dell’aldilà, la modalità di ritorno degli esistenti al mondo nascosto, la realtà del mondo intermedio e la Resurrezione, compresi tutti i dettagli; insomma, il sapere concernente il Principio, la realtà e i gradi dell’esistenza, così come il suo dispiegarsi, il suo ripiegarsi, la sua apparizione e il suo ritorno.
Coloro che assicurano questo sapere sono, dopo i Profeti e i Prossimi Amici (as), i filosofi, i grandi saggi e gli adepti della conoscenza e della gnosi.
Il livello del cuore
I saperi che si rapportano all’educazione, all’ascesi e alle opere del cuore riguardano i caratteri che conducono alla salvezza e alla perdizione, vale a dire: le virtù, come la perseveranza, la riconoscenza, il pudore, la modestia, la soddisfazione, il coraggio, la generosità, la rinuncia, lo scrupolo, la pietà, e così via; i modi d’acquisto di dette virtù, le cause che le fanno giungere all’uomo, le loro radici e condizioni d’essere; i vizi, come la gelosia, l’orgoglio, l’ostentazione, il rancore, la falsità, l’amore del potere e del prestigio, l’amore di questo basso mondo e di se stessi, e così via; le radici dell’esistenza di detti vizi e la maniera di liberarsene. Coloro che assicurano questo tipo di sapere, sempre dopo i Profeti e i loro Sostituti (awsiya‘), sono i maestri d’etica e gli adepti della pratiche ascetiche e delle conoscenze spirituali.
Fonte: http://islamshia.org/3-livelli-dellessere-umano/
