Perguntas sobre Ashura (5)
Pars Today- O irmão de Imam Hussein, Mohammad ibn Hanafiya, foi informado de que o Imam deixaria Medina para Kufa no Iraque. Ele foi até ele e, referindo-se à deslealdade do povo de Kufa em relação a seu pai Imam Ali e seu irmão Imam Hassan, pediu ao Imam Hussein que não fosse ao Iraque. Imam Hussein (AS) disse a ele: "Eu vi meu avô, o mensageiro de Deus em meu sonho.
Ele disse para mim: 'Parta. Deus, o Exaltado, na verdade pretendia ver você assassinado ".
Às vezes, essa pergunta vem à mente: "O Imam Hussein (AS) estava ciente de seu martírio em Karbala e de outros eventos do dia da Ashura? Se sim, por que ele não pensou em salvar sua vida e a dos outros? Alcorão diz, não se lance com suas próprias mãos na destruição? "
A palavra árabe Ghaib significa o que é oculto e invisível. Refere-se ao que está oculto de nossos sentidos e percepção. Uma coisa pode estar escondida para alguém enquanto é conhecida e clara para outra pessoa. Isso está relacionado com a extensão do domínio de um indivíduo sobre o mundo da criação. As aias do nobre Alcorão introduzem o conhecimento de duas maneiras. Algumas ayahs restringem o conhecimento do Invisível exclusivamente a Deus, como o verso 59 da surata Anaam, "Com Ele estão os tesouros do Invisível; ninguém os conhece exceto Ele". Existem outros versículos que confirmam que os servos escolhidos de Deus estão autorizados a conhecer o Invisível, como os versículos 26 e 27 da Surata Jinn, "Ele não revela o Seu Invisível a ninguém, exceto a um apóstolo que ele aprova".
Portanto, o conhecimento do Invisível está confinado a Deus e o que Ele revela a Seus amigos e servos escolhidos é de fato um presente Dele. O sexto infalível sucessor do Profeta do Islã, Imam Ja'far Sadeq (AS) diz: "Deus tem um conhecimento que ninguém conhece senão Ele mesmo; e um conhecimento que Ele informou aos anjos e mensageiros dele. Estamos cientes de o que Deus informou aos seus anjos e mensageiros .
Há muitos hadis nas fontes confiáveis xiitas e sunitas que provam a consciência dos Profetas anteriores, Profeta Mohammad (SAWA), Imam Ali, Hazrat Fatima e Imam Hassan, do martírio de Imam Hussein muito antes de sua ocorrência. Até mesmo o próprio Imam Hussein falou de seu martírio várias vezes. A esposa do Profeta, Umm Salama, narra que uma vez Gabriel veio ao Profeta com a notícia do martírio do imã Hussein e lhe deu um punhado do solo de Karbala. O Profeta chorou e o solo estava com Umm Salama até o dia da Ashura quando sua cor se transformou em vermelho.
Também é narrado por Ibn Abbas que, durante a batalha de Seffin, Imam Ali (AS) chegou a Karbala. Ele chorou tanto que sua barba estava molhada de lágrimas. Então, ele descreveu o caminho do martírio de seu filho por pessoas más. O próprio Imam Hussein disse certa vez: "Por Deus, os omíadas se reunirão para me matar e Umar Sa'ad será seu comandante".
Em vista disso, por que o Mestre dos mártires marcha em direção a Karbala, apesar de estar ciente de seu destino? A resposta é que o Imam era dotado do conhecimento do Invisível, mas ele era o líder do povo e tinha que agir como pessoas comuns.
Ele deveria viver de uma maneira que as pessoas pudessem tomar seu modo de vida como modelo. Se os líderes divinos fossem sempre obter ajuda das fontes invisíveis para resolver seus problemas e remover obstáculos, eles não poderiam ser os modelos de pessoas comuns e convidá-los a serem pacientes contra as dificuldades. Os Imams infalíveis seguiriam frequentemente maneiras naturais de combater problemas; exceto em raras ocasiões em que a segurança da religião e orientação dos seres humanos é necessária.
Caros ouvintes, como foi dito anteriormente neste episódio, o nobre Alcorão impede que os seres humanos se entreguem à destruição. Como, então, que Imam Hussein foi para o martírio embora ele conhecesse seu destino antecipadamente. A resposta é: Há uma grande diferença entre a destruição e o martírio. Destruição significa perecer e desperdiçar de si mesmo sem objetivo ou fruto. Mas o martírio no caminho de Deus produz miríades de frutos. Muitas aias do nobre Alcorão louvam o auto-sacrifício no caminho de Deus. Por exemplo, a ayah 207 da surata Baqara que diz: "E entre o povo está aquele que vende sua alma buscando o prazer de Allah, e Allah é muito gentil com os servos".
Sim, Imam Hussein (AS) preferia a salvaguarda do Islã - como Deus estava satisfeito com isso - sobre a remoção de calamidades que acontecem a ele e seus entes queridos. É por isso que ele sussurrou nos momentos finais de sua vida: "Meu Senhor! Estou satisfeito com o Seu prazer; submetido ao Seu comando e paciente contra a Sua determinação. Não há ninguém para adorar, exceto Você, o Refúgio dos que buscam refúgio! "
