Direitos Humanos islâmicos
Neste programa as diferenças sobre o direito de vida de acordo com a visão islâmica e ocidental serão abordados.
Caros ouvintes Estamos ao seu serviço com a décima quinta parte da série "Direitos Humanos islâmicos." No programa anterior, notamos que o primeiro direito humano é o direito à vida.
Neste programa continuaremos neste tópico. O direito à vida não só é considerado um dos direitos essenciais, mas o principal direito humano e o capital original da grande bênção divina para o homem. O direito à vida é a fonte de ebulição de outros direitos. Com o nascimento, a pessoa começa a sua primeira à direita, ou seja, estar vivo e viver. Essa é a mesma razão porque é chamado de direito à vida. Claro, o Islã também considera este direito como um dos direitos mais básicos, mas o que distingue o Islã de outros pensamentos é a referência feita pela dimensão espiritual da vida. Na verdade, o Alcorão Sagrado considera dois modos de vida para os seres humanos, físico e espiritual.
O direito à vida material não se limita aos seres humanos, mas abrange todas as criaturas do mundo, portanto, as plantas e os animais também têm o direito à vida. A vida vegetal, por exemplo, começa quando uma semente é plantada, então ele cresce graças a outros fatores, tais como água, terra e luz a dar frutos mais tarde. Em um estágio superior é a vida animal. Nesta fase, os sentimentos de amor e ódio que está entre amigos e inimigos. Os animais também recebem bênçãos divinas e têm a capacidade de ficar animado e sentir. No entanto, quando o Sagrado Alcorão fala sobre a vida humana, o nome do homem está ao lado dos anjos.
O Alcorão Sagrado no versículo 18 da Surata A família de Imran que diz:
Alá testemunha, e com ele os anjos e os homens da ciência, não há nenhum Deus mas Ele, que supervisiona a equidade. Não há nenhum Deus mas Ele, é o Poderoso e Sábio.
Benefícios do homem na vida humana que Deus colocou o na linha dos anjos. A vida espiritual está intimamente relacionado com a alma humana. De acordo com os ensinamentos do Alcorão, a vida espiritual depende da fé e boas obras. Portanto, a vida espiritual só é alcançada quando os verdadeiros crentes compreender a vida real. O Alcorão Sagrado no versículo 169 da família na Surata Imran diz:
E não pense que aqueles que foram mortos em Deus estão mortos. Ao contrário! Eles estão vivos e sustentado pelo nosso Senhor.
Este verso e todos os versos semelhantes enfatizam o prestígio dos mártires diante de Deus e entender que eles têm uma vida material e espiritual, portanto, ter apenas o direito à vida não é uma vantagem, porque, como mencionado acima, o ser humano não morre. O homem é um crente eterno e quando sua vida física termina neste mundo, sua vida espiritual continua.
A vida espiritual referido no Alcorão Sagrado é diferente da vida em função das exigências do mundo físico e da vida natural. De acordo com os versos do Alcorão, a vida espiritual da ciência influente no conhecimento do estágio da vida. A primeira coisa que os seres humanos devem saber é que Deus é onipotente e todo o sistema existencial está sob o seu poder. Em segundo lugar, o ser humano é uma vida eterna, crente não se limita a vida física e à este mundo. Acreditando profundamente nestas duas opções, a interpretação dos seres humanos sobre o sistema existencial e seu comportamento neste mundo é geralmente diferente da vida natural e terrena e entender que muitas questões até agora parece benéfica realmente não são e outros que são considerados nocivos. Hazrat Ali (que a paz esteja com ele) disse: "Monoteísmo é a própria vida ."
Deus no versículo 24 da Surata O montante diz:
Ó vós que credes! Ouvir Deus e ao Mensageiro, quando ele te chama para o que lhe dá vida! Sabei que Deus intervém entre o homem e seu coração e que você será recolhido a Ele!
Além disso,os versículos 36 e 122 da Surata Rebanhos indicam:
Basta ouvir aqueles que ouvem. Quanto aos mortos, Deus vai criá-los e será devolvido a ele.
Aquele que estava morto Demos luz com a qual caminha entre as pessoas, é como aquele entre a escuridão incapaz de sair? Assim, eles foram enfeitados com as obras dos infiéis ...
Além de outros versos, como 80 e 81 da Surata As formigas têm os maus como os mortos e considera a vida real só para os crentes.
Você não pode fazer os mortos ouvir, nem os surdos ouvir quando é chamado , se eles recusarem.
Também não se pode guiar outro cego fora de seu erro. Você não pode fazer ouvir, mas aqueles que acreditam em nossos sinais e estão sujeitos a nós.
Entre os fatores mais importantes mencionados pelo Alcorão sobre a vida espiritual que elas continham fé e boas ações. Neste livro sagrado, em vários versículos, levantou os fatores mais importantes para alcançar a vida espiritual, fé no verdadeiro Islã. Este tópico é lido em 122 versos da Surata efetivos, o versículo 97 da Surata Abelhas , versículos 80 e 81 da Surata as Formigas .
Também não se pode guiar outro cego fora de seu erro. Você não pode fazer ouvir, mas aqueles que acreditam em nossos sinais e estão sujeitos a nós.
O versículo 22 da Surata Criador menciona:
Nem são os vivos e os mortos. Alá faz quem Ele quer ouvir. Você não pode fazer aqueles que estão nos sepulcros.
Deus no versículo 97 da Surata as Abelhas que diz:
O crente, homem ou mulher, que faz o bem, vamos certamente viver uma vida boa e recompensa, sim, de acordo com os melhores trabalhos.
Outro dos fatores mencionados por Deus sobre a vida espiritual é a inspiração. Não há dúvida de que a inspiração, a vontade do proprietário, cria a vida espiritual e as pessoas que gostam de esta graça, sendo mediadores vai aproveitar a vida espiritual. Bem, para Sent, a inspiração é como um fator direto da vida espiritual, enquanto seus seguidores, por meio da fé, pode chegar a vida espiritual.
O verso 2 da Surata as Abelhas , o versículo 15 da Surata do perdão e do verso 24 do convite Sura o presente de Deus e dizer a resposta do homem é um fator para a vida espiritual.
Claro que também tem a ver com a fé, porque Deus convida os seres humanos a ter fé como uma resposta positiva para aproveitar a vida espiritual. Este convite foi feito através dos Enviados Divinos e em nossa era, o Alcorão Sagrado é o meio de chamamento de Deus. Na verdade, o Profeta do Islã tem sido transmissor tal convite divino, e diz que este livro sagrado, a aceitação do convite e o conselho do Profeta do Islã indicar que o convite divino dirigida ao homem e a comunidade para a vida espiritual .
Esta questão, ou seja, que Deus considera o Alcorão Sagrado como o fator para a vida espiritual, é mencionado no versículo 52 da Surata A Consulta:
É assim que temos inspirado um espírito que vem de nossa ordem. Você não sabia o que eram as Escrituras e Fé, mas nós fizemos uma luz com a qual encaminha quem atende a vontade de nossos semelhantes . Certamente, você levar os homens para um caminho em linha reta.
Também não há dúvida de que a razão e a natureza humana que permite que o homem tenha fé e nos ajudar a entender o quadro geral do convite de Deus, a fé em Deus e com Deus.
Além disso, um efeito da vida espiritual é a alegria interior e tranquilidade. Este assunto é mencionado nos versículos 62 e 63 do Surata Jonah:
Certamente, os amigos de Alá não tem medo, nem os aflitos. acreditavam e temiam Alá.
Da mesma forma, um outro efeito é a inteligência e perspicácia que a partir do mundo interior revelam a Terra e o céu por homens fiéis. Esta pode ser a visão intuitiva de que a luz de Deus brilha nos corações como resultado de que o homem da luz escuridão aparente atingir por dentro e encontrar outros crentes na vida. Os donos da vida espiritual em muitas terras são superiores a outros seres humanos, mas este estudo leva um longo tempo, por isso, convidamos vocês a nos acompanhar no próximo programa.
