Pars Today- Bem-vindo ao 30º episódio semanal da série. Hoje falaremos do status da liberdade de expressão nos direitos humanos islâmicos.

Nas semanas anteriores, discutimos a liberdade de pensamento. Também foi mencionado que a religião divina do Islã opina que a crença deve ser baseada na liberdade de pensamento. Se a humanidade livremente e prudentemente aceita uma crença, isso é valioso e louvável na visão da religião sagrada do Islã, e ninguém mantém o direito de impor uma outra crença a esse indivíduo. A liberdade de expressão é outro direito inegável e valioso, que deve ser honrado e respeitado.

A expressão é um dos meios importantes de comunicação e transmite os pensamentos e a cultura do homem entre diferentes gerações e comunidades. A expressão de qualquer indivíduo exibe seu caráter e identidade ideológica, e fornece um meio para a apresentação de seus pensamentos, valores, ideais, emoções e sentimentos. Em termos científicos e políticos, a apresentação de diferentes pensamentos leva ao crescimento dos conhecimentos e pensamentos das comunidades humanas e dá origem a amplos benefícios para o indivíduo e para a comunidade. Enquanto isso, a negação dessa liberdade leva a um declínio nos pensamentos e conhecimentos humanos e sabota o desenvolvimento e o crescimento da comunidade e dos indivíduos. Enquanto isso, a negação desta bênção divina à humanidade é a maior violação do mais natural e inato dos direitos humanos. Assim, a liberdade de expressão surge como a mais importante e bela manifestação da sabedoria e prudência do homem. Ao longo do curso da história, a liberdade de expressão sempre foi um dos principais fatores por trás do sucesso e continuação dos movimentos divinos. A Declaração Universal dos Direitos Humanos nomeou a liberdade de pensamento e expressão como um dos direitos humanos, que todas as nações devem respeitar e honrar.

O Artigo 19 da Declaração Universal dos Direitos Humanos declara que todo indivíduo mantém o direito à liberdade de pensamento e expressão.

Na religião divina do Islã; a liberdade de expressão e de imprensa são dois dos direitos inalienáveis dos indivíduos. A importância que o Islã atribui à expressão e à caneta é evidente; desde o início da profecia do profeta do Islã, Mohammad (Bênçãos de Deus sobre ele e sua descendência) e nos primeiros versículos que foram descendentes do profeta Maomé na Caverna Hera em Mount Nour.

A 1ª a 5ª versículos da Surata Al-'Alaq notam: “Leia no Nome do seu Senhor que criou; criou o homem de uma massa apegada. Leia, e seu Senhor é o mais generoso, que ensinou pela caneta, ensinou ao homem o que ele não sabia ”.

Dessa maneira, observa-se que Deus considerou a expressão e a pena como um meio de entendimento entre os seres humanos para que eles fossem informados dos objetivos de cada um; e a verdade seria esclarecida pela livre expressão de pensamentos. Para que a caneta e a expressão sejam eficazes, o homem deve estar livre para aplicá-las e utilizá-las. O profeta do Islã tinha o dever de anunciar isso às servidões de Deus. O dia 17 e 18 versículos da Surata al-Zumar nota: “… Então, dê boas novas aos Meus servos que ouvem a palavra de Deus e seguem o melhor sentido disso. Eles são aqueles que Allah guiou, e são eles que possuem intelecto. ”

A liberdade de expressão e sua promoção entre pessoas comuns, principalmente, não causam nenhum problema. No entanto, em comunidades oprimidas, a expressão de pensamentos contra sistemas governantes não é uma tarefa fácil. O sistema sagrado islâmico é contra tal supressão.

O primeiro imame infalível do Profeta do Islamismo, Imam Ali (que a paz esteja com ele) considera a liberdade de expressão como o segredo por trás da saúde da comunidade; e instrui seu vice no Egito, Malek-e Ashtar, a realizar reuniões públicas, a fim de criar uma oportunidade para aqueles que têm exigências de fazer livremente seus comentários.

Ao estudar vários hadiths, percebe-se a importância atribuída à liberdade de expressão durante o advento do Islã. Com referência à história de vidas de figuras religiosas, percebe-se que eles cumpriram e encorajaram a liberdade de expressão na palavra e na prática, na medida em que isso não prejudicaria a ordem pública e a ética da comunidade. O Profeta do Islã sempre permitiu que os pensadores expressassem livremente suas opiniões, críticas e reclamações. Deus no Alcorão Sagrado introduziu o profeta Maomé como uma pessoa gentil e de bom coração. No 159ª versículo da Surata Al-I'Imran, Deus observa: “… e se você fosse duro  certamente eles teriam se espalhado ao seu redor”.

O pensador contemporâneo, mártir Morteza Mottahari, observa: “Quando na história do universo você viu isso em uma terra cujos moradores mantêm sentimentos religiosos; indivíduos não-religiosos teriam permissão para vir à Mesquita do Profeta, ou sentar em Meca e fazer comentários como desejassem; negando a Deus, o profeta do Profeta do Islã, orações e rituais de Hajj. Existem amplos exemplos disso na história do Islã. foi devido à concessão dessas liberdades que o Islã durou. A religião divina do Islã durou porque corajosamente e abertamente permitiu a expressão de pensamentos opostos ”.

Esta abordagem e tradição apropriadas continuaram durante o domínio do Imam Ali (que a paz esteja com ele), e outros Imames Infalíveis do Profeta do Islamismo da Família. A história registrou algumas das discussões sobre imãs infalíveis com apóstatas e pessoas do livro. A concessão de liberdade social e política a Khwavarej pelo Imam Ali é um exemplo único de democracia no mundo.

Deve-se notar que a liberdade de expressão não equivale a permitir que os indivíduos expressem o que quiserem; se seria benéfico ou prejudicial para a comunidade e / ou levaria à corrupção e sedição. Praticamente, nenhum sistema legal no mundo permite liberdade absoluta de expressão, e cada país, baseado em sua ideologia e nível de compromisso com princípios éticos, especificou uma série de restrições à liberdade de expressão. Todos os pensadores do mundo acreditam que a humanidade não pode ser absolutamente livre em suas ações e comportamentos.

Na visão dos ensinamentos religiosos, fontes de direitos e muitos pensadores do mundo; a liberdade de expressão pode funcionar adequadamente quando é implementada dentro de uma estrutura de regras, regulamentos e condições lógicas. Isso ocorre porque a liberdade absoluta inflige danos ao indivíduo e à comunidade. A religião divina do Islã apóia a liberdade de pensamento e expressão do homem, mas não concorda com a liberdade absoluta e incondicional. No próximo episódio, falaremos da visão da religião sagrada do Islã sobre os limites da liberdade de expressão.