Pars Today

Neste episódio, estudamos o tema da dignidade humana do ponto de vista dos direitos humanos islâmicos.

Anteriormente, falamos do direito à existência como o primeiro direito humano. Também foi mencionado que o sistema jurídico islâmico considera a existência material e espiritual para cada indivíduo. A existência material está relacionada ao corpo humano, e a existência espiritual está relacionada com o espírito e a alma do homem. Deus sempre concedeu o direito de existência à humanidade para que ele pudesse fazer o melhor de sua vida e tentar manter sua existência espiritual e física. A proteção desse dom divino é o dever de todo ser humano. No entanto, a existência espiritual está dentro de um nível superior em comparação com a existência material e a religião sagrada do Islã se concentra no aspecto espiritual da vida do homem. Nenhuma escola de pensamento centrou-se tanto na existência espiritual como nas religiões divinas, especialmente na extensão da religião sagrada do Islã. Nenhum documento de direito humano menciona a existência espiritual da humanidade, porque tais documentos estão enraizados nos pensamentos materialistas dos pensadores ocidentais e estão restritos ao período de existência física no mundo material.

De acordo com a visão das religiões divinas, a vida humana não se limita à vida física no mundo material, porque a alma humana é importante e eterna. A vida não acaba com a morte. Assim, a vida espiritual está intimamente ligada ao espírito humano, que mantém uma natureza divina inata. Todos nós somos responsáveis por nossas almas e espíritos e há perigos que representam uma ameaça à nossa existência espiritual. A principal manifestação da morte espiritual é o desvio do homem do caminho certo. Uma das principais cicatrizes psicológicas que podem ser infligidas no espírito do homem é o desenvolvimento de idéias desviadas e descarriladas e promoção de ações  de corrupções sociais.

Nas religiões divinas, o direito à existência é sagrado. Obviamente, nenhum indivíduo pode lidar com sua existência material e espiritual como ele deseja. No entanto, quando a existência se torna sagrada, a humanidade é após a implementação dos valores divinos em sua vida. Nesse caso, o indivíduo se sente responsável por sua própria vida e vidas dos outros; mesmo que ele não mantenha um interesse pessoal nesses domínios. Assim, ele faz tudo o que pode para reviver a humanidade e manter a dignidade e a honra dos outros, porque a vida humana é respeitada e a natureza e o espírito humanos humano é  digno.

Um dos temas de importância nos campos do direito, da filosofia e da ética é a dignidade humana, porque constitui a base de muitos direitos humanos, benefícios e obrigações.

Nos documentos do direito humano, o conceito  é um valor inato que constitui a base de todos os direitos humanos. Todos os seres humanos, independentemente da sua posição social e status, como gênero, raça, condições físicas e espirituais mantêm e desfrutam da dignidade humana. Em todos os documentos de direito humano, a dignidade e a honra foram levadas em consideração. Assim, dentro do texto  ou prelúdio dos documentos como a Carta das Nações Unidas, a Declaração Universal dos Direitos Humanos e muitas outras convenções , o tema da dignidade e da honra humana tem sido mencionado.

A Carta da ONU declarou que os Estados membros  anunciaram sua fé nos direitos humanos fundamentais e o valor dos seres humanos no prelúdio deste documento e incentivaram o respeito pelos direitos da humanidade e pelas liberdades fundamentais para todos na terceira cláusula do primeiro artigo.

No prelúdio da Declaração Universal dos Direitos Humanos e do seu primeiro artigo, foram identificadas as honras e dignidades inatas de toda a comunidade humana e seus direitos iguais. Esta declaração privilegiou especialmente a dignidade humana e afirma que é o direito de todos os membros da comunidade e que é considerada como uma base para a justiça,  liberdade e a paz mundial .

Muitos pensadores consideram a existência da humanidade valiosa e respeitável. Portanto, as regras e os regulamentos do direito humano devem aprovar a dignidade e a honra humana.

Um breve olhar sobre os ensinamentos das religiões abraâmicas mostra o foco dessas religiões na honra da humanidade. A honra e a dignidade humanas são um dom divino concedido à humanidade na visão da religião sagrada do Islã.

Enquanto isso, no versículo 70 da Surata al-Isra no Alcorão diz: "Certamente, honramos os filhos de Adão, e os carregamos sobre a terra e o mar, e providenciamos todas as coisas boas e lhes demos uma vantagem sobre muitos aqueles que criamos com uma preferência completa ".

Esta honra e dignidade mantém uma base lógica e está enraizada no aspecto espiritual da humanidade porque a honra e a dignidade são um presente dado por Deus . Na visão da religião divina do Islã, essa vantagem e honra são enraizadas na criação especial do homem, que é misturado com a respiração do espírito divino na humanidade.

O versículo 72 da Surata Sad no Alcorão Sagrado, diz: "Então, quando eu o proporcionei e expirei nele do Meu espírito, então caia em prostração diante dele".

Honra e dignidade é um dom divino que só pertence à humanidade na visão do Alcorão, e nenhuma outra criatura foi descrita com tanta honra e dignidade.

Deus nos versículos 12 a 14  da  Surata al-Mu'minun no Sagrado Alcorão: "Certamente, criamos o homem de um extrato de argila. Então fizemos dele uma gota do líquido seminal alojado em uma morada segura. Então criamos a gota do fluído como uma massa densa. Então criamos a massa de apego como um tecido carnudo. Então criamos o tecido carnudo como ossos. Então vestimos os ossos com carne. Então, nós o produzimos como outra criatura.

Tão abençoado é Deus, o melhor dos criadores! "

Assim, a fonte da dignidade humana é a alma divina que Deus concedeu à humanidade.

Na visão do Islã, todos os seres humanos, incluindo muçulmanos, não-muçulmanos e até mesmo malfeitores, mantêm a dignidade humana, o que mostra a profundidade da postura do Islã em relação à dignidade e à honra humanas. Muitos hadiths que foram citados do Profeta da Casa Infalível do Islã colocaram ênfase na manutenção de honra, reputação e dignidade de toda a humanidade. Na visão do Islã, não há diferença entre muçulmanos e não-muçulmanos em relação aos seus direitos sociais e civis.

Chegamos a perceber que todos os seres humanos mantêm honra e dignidade. Este direito foi enfatizado em documentos de direitos humanos e tem sido levado em consideração durante séculos nos ensinamentos das religiões divinas, como a religião sagrada do Islã. A honra humana é a fonte de todos os direitos humanos. A este respeito, não há diferença entre o Islã e os direitos humanos contemporâneos. No entanto, o Islã refere-se a outro aspecto da dignidade humana que foi negligenciado nesta data pelos pensadores ocidentais e de direitos humanos. Na próxima semana, estudaremos o segundo aspecto da honra e dignidade humanas.