Perguntas sobre Ashura (2)
Pars Today- Hussein estava nos ombros de seu avô, brincando com o Profeta do Islã. O Mensageiro de Deus o cheirava e beijava, dizendo: “Hussein é de mim e eu sou de Hussein, eu amo Hussein e amo aquele a quem ele!”.
Umm Salamah relatou: "Hussein estava com o Profeta e vi que o Profeta de repente começou a chorar. Perguntei o motivo. Ele respondeu: 'O arcanjo Gabriel estava aqui comigo e com Hussein. Ele me perguntou:' Você gosta dele? ' Eu disse que sim." Ele disse: “Depois de você, seu Ummah irá matá-lo em Karbala!” Então ele me deu um pedaço da terra de Karbala ".
Este hadith foi narrado com uma alta frequência tanto por fontes xiitas como dos sunitas. Embora o amor de Imam Hussein e a tristeza de seu martírio tivesse ido muito além de qualquer fronteira geográfica e religiosa, o nome dele tem um significado especial para os xiitas. De fato, em certo sentido, os xiitas são reconhecidos pelo Imam Hussein (AS). Ele na cultura xiita é o guia com que o Deus no alcorão e por versículo Tatheer (Pureza) claramente enfatiza que “a família do profeta, ou seja, Ahl al-Bite do Profeta são infalíveis e limpos de qualquer pecado ou erro.
Surge a pergunta: A importância da Ashura é limitada à cultura xiita ou os sunitas também prestaram atenção a ela?
Nossos irmãos sunitas mencionaram muitas narrações e assuntos sobre o status de Príncipes dos Mártires, Imam Hussein, e os eventos da Ashura. A maioria dos estudiosos sunitas prestou respeito e reverência à Ahl al-Bite e os considerou muito honestos, confiáveis e com alto grau da fé. Eles consideram Imam Hussein legítimo em sua revolta e chamam Yazid como uma pessoa pecadora, corrupta e opressiva. Eles afirmam que Yazid deveria ser amaldiçoado devido à sua opressão contra a Ahl al-Bite. Entre os predecessores, podemos citar Ibn Emad, Taftaazaani e Ibn Jowzi.
Poucas pessoas também dizem que o Hussein estava certo em seu movimento, mas colocaram a culpa do seu martírio e dos crimes cometidos em Karbala em outras pessoas além de Yazid.
Grandes historiadores sunitas, como Bukhari, Tabari e Zahabi, em seus livros, consideraram o movimento do Imam Hussein baseado na liberdade, justiça, dignidade e nobreza. Eles acreditam que o Imam ensinou a todos a lição de liberdade e dignidade.
Taftaazaani, um dos notáveis teólogos sunitas, diz: "A opressão cometida contra a Ahl al-Bite não pode ser ocultada e ignorada porque esta opressão foi com crueldade final. As criaturas inanimadas e animais testemunham e a terra e o céu estavam prestes a chorar e as montanhas estavam prestes a ser levantadas e as rochas estavam prestes a ser quebradas. Assim, que Deus amaldiçoe quem fez isso ou ficou satisfeito com isso ou fez um esforço para esse fim. E a punição do além é mais severa e duradoura.”.
Shaykh Shablanji, o autor do famoso livro "Nur al Absar fi Manaqeb Aal Bayt al Nabi al Mukhtar, foi um famoso estudioso sunita do século 13 AH. Neste livro, ele descreve a tragédia de Ashura e narra dois milagres da abençoada cabeça de Imam Hussein (A.S). Este livro costumava estar em todas as mesquitas sunitas ao lado do Alcorão. Mas depois do domínio do culto Wahabitas, ele foi retirado à força das mesquitas.
Uma breve olhada nas opiniões dos estudiosos sunitas revela que muitos deles ficaram tristes com a tragédia de Ashura e consideraram o Imam Hussein legítimo em seu movimento. Muitos de seus seguidores também mantêm a mesma opinião.
Mas o wahabismo, que não é uma seita islâmica, e é de fato uma invenção da Grã-Bretanha, adere à sua ideologia blasfema de excomungar todos os muçulmanos enquanto tentava se disfarçar de representante dos muçulmanos sunitas. Este culto inventado pelos britânicos tenta introduzir Ashura e o martírio de Imam Hussein como um assunto meramente relacionado aos xiitas. Mas seus esforços não levarão a lugar nenhum à medida que a luz do Imam Hussein (A.S) continua a irradiar por todo o mundo.
