Оё эрониён шӯхтабъ ҳастанд?

Порс тӯдей - Яке аз пурсишҳои ҷаззоб дар мутолиаи фарҳангҳо онаст ки оё миллатӣ ба таври торихӣ дорои рӯҳияи шӯхтабъи бӯдааст ё хайр .

Шояд барои гардишгарон қабл аз сафар ба Эрон , ин суол ҷаззоб бошад ки оё эрониён шӯхтабъ ҳастанд ё хайр ? Дар ин матлаб аз Порс тудей ба ин суол посух дода шудааст .

Шӯхтабъӣ дар мутун

 Адабиёти форсӣ саршор аз намӯнаҳоӣ аст ки нишон медиҳад эрониён на танҳо бо ҷиддият ба масоили инсонӣ ва иҷтимоӣ мепардохтанд , балки барои хандондан , нуктасанҷӣ ва раҳоӣ аз душвориҳои зиндагӣ низ аз танзу латифаи баҳра мебурданд . Маслан Гулистони Саъдӣ бо ҳикоёти кӯтоҳу забони ширин , намӯнаи дурахшон аз танзи ахлоқӣ ва иҷтимоӣ аст ; ҷое ки Саъдӣ бо нешхандҳои зариф , риёкорӣ , нодонӣ ва рафторҳои мутазоҳиронаро ба нақд мекашад . Ва ё дар қарни ҳаштуми ҳиҷрӣ , Убайди Зоконӣ бо осори ҷасуронае чун мӯшу гурба ва Ахлоқ Алашроф , танзро ба абзорӣ барои ифшои фасод , ноҳанҷориҳои иҷтимоӣ ва беадолатӣ табдил кард . Ӯ бо забонӣ шӯхтабъона ва гоҳи газанда , чеҳраи воқеии ҷомеъаро ба тасвир мекашид ва нишон дод ки танз метавонад фаротар аз саргармӣ , нақши равшангарона ва интиқодӣ дошта бошад . Ин суннати танзпардозӣ дар фарҳанги эронӣ , аз мутуни классик то таъомулоти рӯзмарра , ҳамвора роҳӣ барои баёни ҳақиқат , наздикии иҷтимоӣ ва тобоварӣ дар баробари душвориҳо бӯдааст . Дар давраи муосир низ , танзи эронӣ ҳамчунон нақши муҳиммӣ дар нақди иҷтимоӣ ва таскини равонии ҷомеъа ифо кардааст . Нашрияи Гул Оқо ки дар даҳаи 1360 ва 1370 ҳиҷрии шамсӣ мунташир мешуд , яке аз шохистарин намӯнаҳои танзи матбӯотие, буд ки бо забони кинояомез ва шахсиятҳоӣ чун « Шоғулом » ва « Доктор » ба нақди сиёсат , бурукросӣ ва масоили рӯз ҷомеъа мепардохт . Бунёнгузори он , Киюмарс Собирии Фуманӣ , бо нигоҳи инсонӣ ва танзии матин , тавонист эътимоди умумиро ҷалб кунаду танзро ба расонаӣ барои гуфтугӯи иҷтимои табдили намояд .

Наққолӣ , намоишу шӯхтабъии мардумӣ

Дар арсаи фарҳанги омма низ эрониён ҳамвора рӯҳияӣ танзпардоз доштаанд . Оинҳои намоишӣ монанди рӯи ҳавзӣ ( навъе намоиши эронӣ ки фардӣ бо овозу мусиқӣ бо мардум шухӣ мекунад ) ки аз қуруни гузашта дар миёни мардум ривоҷ дошт , бар пояи шухӣ , хандондани тамошогарон шакл гирифтанд . Шахсиятҳое монанди “ Бобои Наврӯз “ ва “ Ҳоҷиӣ Фирӯз “ ҳам бо забони танз , содатарин ҳақоиқи зиндагиро ба шакли ширину саргармкунанда баён мекарданду ағлаби паёмҳои амиқи иҷтимоиро дар пӯшиши латифа арза менамуданд .

Сафарномаҳо ва нигоҳи гардишгарони хориҷӣ

Гузоришҳои торихӣ ва сафарномаҳои хориҷӣ низ бар шӯхтабъии эрониён таъкид доранд .  Jean Chardin ҷаҳонгарди фаронсавии қарни ҳабдаҳуми мелодӣ дар сафарномаи худ менависад ки эрониён бисёр нуктасанҷ ва шӯх ҳастанд ва дар меҳмониҳо , нақли латифа ва ҳикоят бахши ҷудоинопазир аз муоширати онон ба шумор меояд . Ҳамчунин дигаи гардишгарони аврупоӣ аз рӯҳияи хушмашрабии мардуми Эрон ва маҳораташон дар табдили душвориҳо ба сужаҳои танз ёд кардаанд .

Шухии эрониён дар Синамо ва зиндагии рӯзмарра

Дар ҳоли ҳозир , эрониён аз тариқи мухталиф монанди гуфтор , расонаҳои тасвирӣ ва ҳатто маҷозии шухиҳои худро ба иштирок мегузоранд . Сиреялҳо ва барномаҳои танзи эронӣ монанди “ Пойтахт “ , “ Хандавона “ , “ Давриҳамӣ “ , “ Зери осмони шаҳр “ ва ғайра , шӯхтабъии эрониёнро ба намоиш гузоштаанд . Ин сиреялҳо вав барномаҳо бо ба тасвир кашидан зиндагии рӯзмарра , одот ва рафторҳои мардум , лаҳазоти шоду бамаззае халқ мекунанд . Дар хиёбонҳо ва таксиҳо ҳам шухиҳои ширини эронӣ шунида мешавад . Ин шухиҳо ба таври ғайрирасмӣ ба масоили рӯзмарра пардохта ва мавқеъиятҳои иҷтимоии мухталифро ба забони хандадору сода ба намоиш мегузоранд . Шухиҳои ин чунинӣ дар фазои маҷозӣ ҳам ба суръат пахш шуда ва табдил ба трандҳоӣ мешаванд ки мухотабони зиёдӣ пайдо мекунанд .

Ҷамъбандӣ

Бо тавваҷуҳ ба ин шавоҳид метавон гуфт шӯхтабъи вижагии асили фарҳанги эронӣ аст . Аз дарборҳо то кӯчау бозор , аз мутуни ҳакимона то намоишҳои мардумӣ , эрониён ҳамвора ҳунари хандидану хандонданро пос доштаанд . Ин рӯҳия ҷилвае аз ҳикмати зиндагӣ , қудрати созгорӣ ва ишқ ба зебоӣ дар таърихи куҳани Эрон ба шумор меравад .