Шероз؛ Пойтахти фарҳангии Эрон ва шаҳри шоирон

Порс Тудей- Мавқеъияти ҷуғрофиёии муносиби Шероз дар канори табиати ҳосилхези атрофи он, заминасозӣ шукӯфоии боғҳо ва бӯстонҳои сарсабз дар тули қарнҳо шудааст.

Шаҳри Шероз (ҷунуби Эрон ) натанҳо яке аз куҳантарин шаҳрҳои Эрон аст, балки ба унвони пойтахти фарҳангии кишвар низ шинохта мешавад. Ба гузориши Порс Тудей ба нақл аз  Прес ТВ, вуҷӯди осори торихи ва табии фаровон, ин шаҳрро ба яке аз марокизи адабӣ, фалсафӣ ва шеъри Эрон дар тули торих бадал кардааст.

Дар қалби ҳувияти Шероз, овозаи деринааш ба унвони шаҳри  шоирон ҷой дорад؛ Ҷое, ки чеҳраҳои номдоре чун Ҳофиз, Саъдӣ,  Хоҷуи Кирмонӣ.  Ҷаҳон Малик Хотун ва Убайди Зоконӣ, торихи абадӣ ва шеъри онро рақам задаанд.

Ҳофиз ؛ Булбули Шероз

Хоҷа Шамсиддин Муҳаммад Ҳофизи Шерозӣ, ки дар соли 1325 мелодӣ ба дунё омад, ба унвони шоири миллии Эрон шинохта мешавад ва ашъораш қарнҳост дили ошиқони шеърро дар саросари ҷаҳон рабудааст. Ҳофиз дар кӯдакӣ  Қуръонро ҳифз кард ва ба ҳамин далел лақаби «Ҳофиз»ро ёфт. Ӯ тамоми умри худро дар Шероз гузаронд ва ғазалҳои суруд, ки имрӯз низ аз шоҳкорҳои адабиёти форсӣ ба шумор мераванд.

Шеъри Ҳофиз , намоди комили суннати ғазалсароӣ аст ; саршор аз таъаммулоти ирфонӣ , латофати забонӣ ва жарфои фалсафӣ . Осор ӯ таъсирии мондугор бар адабиёту фарҳанг эронӣ гузоштаанд . Ашъори Ҳофиз на танҳо илҳомбахши наслҳои мутаъаддид аз нависандагон ва андешмандон бӯдаанд , балки ҳамчунон дар зиндагии рӯзмарраи эрониён ҳузурӣ пурранг доранд .

Мардум барои таъаммул , роҳнамоӣ ва баёни эҳсосоти худ ба ашъори Ҳофиз рӯй меоваранд . Аммо таъсири Ҳофизи Шерозӣ фаротар аз марзҳои Эрон аст ; Шеър ӯ қарнҳост ки дилҳои бисёреро дар саросари ҷаҳон масҳур кардааст .

Андешмандони бузургӣ чун Goethe , Nietzsche  ва  Емерсон  , Ҳофизро шоирии ормонӣ донистаанду солҳо аз осори мондугори ӯ омӯхтаанду илҳом гирифтаанд .

Оромгоҳм ӯ , Ҳофизия , дар шимоли шаҳри Шерози воқеъ шуда ва ба зиёратгоҳии фарҳангӣ ва зиндаи бадал шудааст . Ин макон бо дарахтони сарв , оби намоҳои равону боғҳои гули иҳота шуда ва ҳар сола ҳазорон нафарро ба худ ҷазб мекунад ; Касоне ки барои адои эҳтиром , таъаммул ё анҷоми « фоли Ҳофиз » ба онҷо меоянд—ойине, ки дар он сафҳае аз Девони Ҳофиз ба сӯрати тасодуфӣ гушӯда мешавад то посухи шоирона ва илҳомбахш ба пурсишҳои зиндагӣ ироа диҳад .

Ҳофизия дар муносибатҳои фарҳангӣ ва фаслӣ монанди Наврӯз ( оғози соли нави эронӣ ) ва шаби чилла ( баландтарин шаби сол ) низ ба конӯнӣ барои гирдиҳамоии мардум табдил мешавад . Дар ин шабҳо , эрониён бо хондани ашъори Ҳофиз , ба солӣ ки гузашт меандешанд ва барои соли пеши рӯ таъаммул мекунанд .и

Саъдӣ ; Садои ахлоқ дар Шероз

Абумуҳаммади Мушррифиддини Муслеҳи саъдӣ , ки дар соли 1210 милодӣ дар Шероз ба дунё омад , яке аз таъсиргузортарин шоирону ахлоқгароён Эрон дар қуруни миёна ба шумор меравад . Ӯ сафарҳои густардае дар саросари ҷаҳонм ислом дошт ва пас аз бозгашт ба Шероз , донишӣ жарф аз фарҳангҳо ва андешаҳои гӯногӯн бо худ ба ҳамроҳ оварад .

Таҷрибаҳои ӯ дар ду асари барҷастааш бозтоб ёфтаанд : Бӯстону Гулистон .

Бӯстон , ки дар соли 1257 навишта шуд , маҷмӯъае аз омӯзаҳои ахлоқӣ аст ки ба таври комил ба назм суруда шуда ва мавзӯъотӣ чун адолат , фурӯтани , ишқу қаноатро дар қолаби достонҳоӣ омӯзандае баён мекунад .

Гулистон , ки як соли баъд ба нигориш даромад ,омезае аз наср ва назм аст ки дар ҳашт боб ба мавзӯъотӣ чун ҳукмронӣ , ахлоқ , фазилати сукут ва дигар мафоҳим инсонӣ мепардозад .

Осори Саъдӣ бо баҳрагирӣ аз танз , ҳикоят ва пандҳои амалӣ , мафоҳими печидаи ахлоқӣ ва фалсафиро ба забонии сода ва дилнишин барои мухотабони густарда баён мекунанд .

Таъкиди Саъдӣ бар каромати инсонӣ , фаротар аз марзҳои адабиёт танинандоз шудааст . Яке аз машҳуртарин абёт ӯ бар сардари Созмони Милали Муттаҳид дар Ню-Йорки ҳак шудааст :

Банм одам аъзом як пайкаранд / Ки дар офариниши зи як гавҳаранд

Ин ашъор , бозтобӣ аз дидгоҳии жарфи нисбат ба ҳамбастагии инсонӣ аст , дидгоҳе, ки имрӯз беш аз ҳар замони дигарӣ аҳамият дорад .

Ҳикматҳо ва ривоятҳои Саъдӣ ҳамчунон дар мадорис тадрис мешаванд , дар гуфтугӯҳои рӯзмарра нақл мегирданд ва дар мабоҳиси ҷаҳонӣ перомуни ахлоқи ҷойгоҳӣ вижа доранд ; мавзӯе, ки нақши Шерозро ба унвони манбаии фарҳангӣ ва ахлоқӣ барҷаста месозад .

Оромгоҳи Саъдӣ , маърӯф ба Саъдия , дар боғи Эрам дар шаҳри Шерози воқеъ шуда ва яке аз муҳимтарин маконҳои фарҳангӣ ва адабии Эрон ба шумор меравад .

Ҳар сол дар 31 фарвардин , эрониёни рӯзи бузургдошти Саъдиро гиромӣ медоранд ва бо ҳузур дар ин макон , ёду осори ин шоири бузургро пос медоранд .

Ин оромгоҳ ки дар қарни сездаҳум ва дар наздикии хонаи Саъдӣ сохта шуда , дар тӯли замон бозсозӣ ва густариш ёфта ва таркибӣ аз тарроҳии суннатии боғи эронӣ ва аносири меъмории илҳомгирифта аз зебои шиносӣ ва мероси торихии Шерозро ба намоиш мегузорад .и

Саъдия дар тамоми тӯли соли мизбони боздидкунандгонӣ аст ки барои таъаммул дар зиндагӣ ӯ ва осори Саъдӣ ба онҷо меоянд . Фазои боғ , обнамоҳо ва сарсабзии атроф , муҳити орому андешмандона барои мутолиаи осор ӯ , баргузории барномаҳои омӯзишӣ ва таъомулоти фарҳангӣ фароҳам мекунад .

Ин макон , намӯнаи зинда аз чигунагии ҳифзи мероси шеърӣ дар Шероз аст—шаҳре, ки ҳамчунон ганҷинаи зинда аз таърихи адабиёти форсӣ ба шумор меравад .

Ҷаҳон Малик Хотун ; Бонӯи шоири Шерозӣ

 Ҷаҳон Малик Хотун, шоҳзода ва шоири шерозии қарни чаҳордаҳум , намӯнаи нодир аз занӣ аст ки маҷмӯъаи комили ашъораш аз даврони миёнаи таърихи Эрон ба ҷо мондааст . Ӯ ҳудӯди соли 1325 милодӣ ба дунё омад ва духтари Масъӯдшоҳ , подшоҳи вақти Шероз буд ки дар соли 1342 ба қатл расид .

Зиндагии ӯ ки бо ошӯбҳои сиёсӣ ва ранҷҳои шахсии ҳамроҳ буд , дар жарфо ва печидагии эҳсосии ашъораш бозтоб ёфтааст .

Маҷмӯъаи ашъори Ҷаҳон Малик Хотун шомили ғазалҳо , рубоёт , қасоиди мадҳомез ва чанд қитъа наср аст ; Аз ҷумлаи марсияҳое, ки барои духтараш сурудааст .

Густараи васеъи осор ӯ , ҳамроҳ бо кайфияти адабии болояш , ҷойгоҳии торихии барояш рақам задааст . Ашъор ӯ бо пардохтан ба мазомини чун ишқ , андӯҳу ситоиш , даричаи нодир ба таҷрибаҳои занон дар даврае мекушояд ки ҳузури нависандагони зан бисёр камёб буд .

Хоҷуи Кирмонӣ; пулии миёни ду аср

 Хоҷуи кирмонӣ , шоири қарни чаҳордаҳум , солҳои поёнии умри худро дар Шероз гузаронад ; Пас аз онкии муддатиро дар устонҳои Исфаҳону Кирмон сипарӣ карда буд .

Ӯ ба хотири ашъори саршор аз эҳсос ва омехта бо маънавият шинохта мешавад , осорӣ ки ағлаб ба мавзӯъотӣ чун ишқ , иштиёқу зебоии илоҳӣ мепардозанд .

Хоҷуи наздик ба 44 ҳазор байти шеър сурудааст . Аз осори барҷастаи ӯ метавон ба «Ҳумои ва  Ҳумоюн » , « Гул ва Наврӯз » , « Саноеъ Алкмол ва Бадоеъ Алҷмол » ва « Равза Аланвор » ишора кард .

Ӯ ҷойгоҳи гузор дар адабиёти форсӣ дорад ; Пули миёнии ахлоқгароӣ Саъдӣ ва тағаззули ирфонии Ҳофиз . Хоҷуи ҳам асри Ҳофиз буду робитаи наздикӣ бо ӯ дошт . Ба унвони шоири ботаҷриба ва пешкисват , маҳоратҳои адабии Хоҷуи таъсири амиқӣ бар фазои шеърӣ Шероз гузошту насли тозае аз шоиронро таҳти таъсир қарор дод .

Танаввуъи сабку навовариҳои ӯ , Хоҷуи Кирмониро ба чеҳраи калидӣ дар таҳаввули шеъри форсӣ бадал кардааст , ба вижа дар полоишу иртиқои ҳунари ғазалсароӣ .

Убайди Зоконӣ ; Танзпардози шерозӣ

Убайди Зоконӣ , яке дигар аз чеҳраҳои барҷастаи адабии Шероз , бештар ба хотири ашъори танзомезу гоҳи интиқодиаш нисбат ба масоили сиёсӣ шинохта мешавад . Агарчӣ шӯҳрати ӯ ба андозаи Саъдӣ ё Ҳофиз нест , аммо осораш нишондиҳандаи танаввуъи фарҳангӣ ва адабии Шероз аст , шаҳре, ки дар он садоҳои тағаззулӣ , ирфонӣ ва танзомез дар канори якдигар зистаанд .

Шеъри Убайд ба нақди ҳанҷорҳои иҷтимоӣ , риёкорӣ ва заъфҳои соҳибони қудрат мепардозад ва бозтобӣ аз дағдағаҳои фикрӣ ва иҷтимоии Шероз дар даврони ӯст .