Əbədiyə ətr

Əbədiyə ətr

Imruj çe İslomi camiyə həm bənə coqlə camiyə bə muşkilon dıço bıə.şımə nəzəkənən bıvindənən İslomi dınyoədə çe xəbəy.İslomi dınyoədə i dastə beerj,noloyığ iyən yavə insonon İslomi camiyəonku kali qıləyniyon tale.on bə dast qətə.bənə həmonə ın devləton ki,şımə mışohidə kardedon.səudiyyə və bənə sayirə qılon.ımon bə Ğıroniku bə diyəro mandey xotoye.ımon bə de Ğıroni həyğəton oşno nıey xotoye. həlbəttə i mığdor oşnoəti nıbeye,i mığdor həm imoni nıbeye.zohirədə bə Ğıroni etığodışon heste,kali vaxton çandə milyon çe Ğıroniku bıə nusxəon çap kardedən və məcconi iyən bepul çe mərdumi miyono baxş həm kardedən.əmmo bə Kərimə-Ğıroni mehtəvo və məzmuni,bə Ğıroni məno,bə Ğıroni mətni hiç qıləy etığodış ni.Ğıron hamyedə:”Əşiddau ələlkuffori...(əmmo) ımon “Əşiddəu ələl muminin,ruhəma məəlkafirin”.şımə mılohizə bıkən və odyəsənən çəvon vəzyət çokonəye?.de kofiron mənusin və unsışon bastə.bəvon qıləy rəğbətışon heste.boəvon ıştə milləti molon sərf kardedən.çunki,çəvon ıştən qıləy molışon ni.ın pulon ki,ımon çəvon hesteşone iyən ıştə banki hisobonədə cəmışon kardə və ın əfsonəvi sərvəton,ın molon bə ki məxsuse və çe komcoşon bə dast vardə?ımon çəvon dədə irs ki ni?.ımon natə pulonin.ımon çe zəmini jiyədə bıə mə`dənon pulonin.ımon milli sərvəton pulonin.əvoni boştə mərdumi çokə rifohiro xarc kardey əvəzi,bardedən əy xarici bankonədə cəm kardedən.çəvon boştə şəxsi iyən xısusi məğsədon xoto oko doydən.ımon çe milləti pulonin ki,bə kofiron iyən bə mərdumi dışmenon təğdım kardedən.....

Co tərəfiku şəyton və`də doydə,duyə və`dəonin.iyo həm Ğıroni şərifə ayə hamyedə:”yəiduhum...və`də doydə,oruzuon dılonədə oğo kardedə,bəyji kardedə.bənə sərovi qıləy ranqin,xəyoli iyən duyə ayəndə çe muminon çəşi mığobilədə noydə.”və ma yəiduhum...əmmo bə hiyləy.co tərəfiku həm təhdid kardedə və Co tərəfiku həm tətmi` və şiniyon.bənə ımrujnə amerkə rəftoron və ya bənə dınyo co istikbari iyən imperiyalistə ğudrəton ki,hejo i tərəfiku təhdid kardedən və co tərəfiku həm tətmi` kardedə.tətmi fəğət şəxsi tətəmi ni.kulliyə tətmi və şiniyon.”jıqo bəkardemon ya jəqo bəkardemon”.əmmo peşo əy əncom doydəni,du votedən.şəytoniyə ko ıme.qırd ın koon ki,şəyton əncom doydə-ın iğvo və vəsvəsə,ın təhdid iyən tətmi-boçəy xotoye ki,çe muminə insoni mıhosibə aparati xərobko ta qıləy səhfə mıhosibə əncom bıdo.qıləy zəmon ki,mıhosibə aparat koyku eqıniye,ko həni xərob bəbe.səhfə mıhosibə çı dıjdə xətoonku qıləyniye.qahi zəmon çe insoni həyoti təhdid kardedə.qahi zəmon həm çe insoni sərnıvışti təhdid kardedə.çunki,çe insoni zu və ğudrət,çe insoni ğıvvə,çe insoni hınə çəy irodəku sərçeşmə seydə və çe insoni irodə çəy mıhosibə aparati təsiri jiyədəy.ehyanə çəy mıhosibə aparat yavəş ko karde,çe insoni irodə qıləy ğərol bebəkarde və bə xəto iyən səhfi səmt hərəkət bəkarde.bın zəmon çe insoni ğıvvon,çe insoni həmmə zuon bə xəto səmt hərəkət bəkardeyn.ım həmonə çiye ki,bəpe çəyku mığət bıbəmon”....

In maneyəon həmmə İlahi sınnət və adətonku qıləyniye.çın maneyəon vucud təasdufi ni.ımon İlahi sınnət və adətonin.yəni səy iyən hərəkət de maneyəon dimbədime.və illa cihodi qıləy mənoş nibəbe.”və kəzalikə....çe ənbiya və pəyğombəron həmmə norohətçiyonədə,dışmnon-çe ins iyən cıniku bıə maneyəon icod kardedən.coqılə ayədə:” və kəzalikə.....çe camiyə daxilədə qıləy təbəğon heste ki,çəvon vucud bə fəsodi,bə məkri səbəb beydə.ımon çə həmonə sınnətonkuon.yəni hiçvaxti ənbiya votəşon ni ki, əmə qıləy zəmon ki,caddə və prospekt sofe,bəvədə bə məydon varid bıbəmon.ne,həmon bın fəzoə iyən səhnədə ki,de şiddəti de canq iyən saxtəti pure,əvon daxil bıən.bənə İslomi Respublikə iyən İslomi İnğılobi.əmmo mıtəğobilən İlahi sınnət iyən adət həm ıme ki,əqər Nəbəvi hərəkət,İlahi hərəkət ki,çəy nımunə İslomi Respublikəy,bəştə koy dəvom doydə və əy təğib bıko,bəvədə bə qırd ın maneyəon səbarz omey bəbe...

 Çəmə mıhosibə aparatədə çe şəytoni təsir,çe təhdidi iyən tətmiyi roykuye.i tərəfiku əməni torsıneydə: Ğıroni şərifə Ali-İmrani mıborəkə surədə hamyedə:”innəma zalikum...Uhudi canqi bədiqə bə əməl omə ğəzvə ğəziyyədə omin.qıləy şayiəşon pevolo karde ki,dışmen omə,şımə dədon omə,şımə həmmə çiyon çe dastiku şe.pəyğombəri(s) hamyeşe:”ımruj çe Uhudi canqədə zəxmin bıə kəson,həmonə şəxson şımşi peqəton iyən boon.ehyanə çəvon hiç qıləyni həm nıvon,az coyli bəşem.pəyğombəre-əkrəm(s) bə ro dəqıniye şe və dışmeni çe Mədinə nezi bıə xəbə dırısıt və səhih be-əvon əyo ratədə mandəbin iyən ğəsdışon hestebe ki,ənəxəbədə həmlə bıkon,əvrə taro-mar bıkon və oqardon.”Fənğələbu.......peşo hamyedə ki,innəma zalikum....çe şəytoni koonku qıləyni torsoneye.”əşşəytanu yəidikumul fəğr”-şıməni de fəğrəti torsoneydə.bə bın şərifə ayədə bıə qıləy ehtımoli əsos.