几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公道的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。古兰经许多经文明确强调了真主的公正，在圣训传述和宗教先贤们的讲话中这个问题也受到关注。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目，在上期节目中我们向大家讲述了真主的部分属性，在今天这一时间的节目里我们将向大家讲述创造世界的真主的另一些属性。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
几乎所有一神论宗教均认为，公正是真主的一个属性。穆斯林、犹太人、基督教徒均认为，真主是公道的。他们相信，真主绝不会压迫自己的仆人。古兰经许多经文明确强调了真主的公正，在圣训传述和宗教先贤们的讲话中这个问题也受到关注。据历史传述，一天，先知在清真寺里坐着，一名犹太男子走了进来，他提出了几个关于真主独一和属性的问题，其中一个问题就是你所崇拜的主宰压迫人吗？先知说，不会。犹太男子说，是什么原因？先知回答说，因为他清楚压迫是丑恶行为，他不需要压迫。犹太男子说，关于这个问题真主给你下降经文了吗？先知说，是的，当时他给这名犹太男子诵读了几节古兰经经文。
公正是养育世界的真主的一个重要属性。公正作为真主的一个属性，其重要性甚至与真主最重要的属性——独一无二的属性相提并论，这个属性在伊斯兰教信仰中具有特殊的地位。公正在什叶派学派教义中被认为是一个重要的原则，是该教派的信仰原则之一。真主的公正非常重要是因为它与伊斯兰教的许多信仰和价值观如先知为圣、复生、奖善惩恶、人的选择和意志、灾祸、疾病、自然事件等问题具有密切的关系。
古兰经中经常对公正和公道做出忠告，并对压迫和不义提出谴责。根据古兰经的教导，真主超越于任何压迫自己被造物的行为。古兰经中将公正的属性与真主联系在一起。古兰经第3章第18节经文说：真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。
古兰经第10章第44节经文说：真主的确毫不亏待人们，但人们却亏待自己。
伊玛目阿里就真主不压迫人类指出，真主超绝于对其仆人的压迫，他公正地对待自己的被造物。
在伊斯兰教中有关信仰原则、个人行为、社会交往、经济交流、政治关系的原则和准则均建立在公正的基础之上。更为重要的是创造制度的原则亦是在公正、平等、遵循能力的基础之上。在复活日公正将以广泛和真正的形式而建立。真主关于人在复活日的结局及其行为受到奖赏和惩罚在古兰经第21章（众先知章）第47节经文中说：在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉，他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。
在圣训中也并列提到公正与独一。伊玛目萨迪格就此指出，宗教的基础是一神论和公正，这是正确的。
那么我们看一看公正的意思是什么？
公正在单词中以不同意思而被使用。公正的部分意思是平衡、和谐，平等、相等，在事务中保持公平，在极端和怠慢之间保持适度和中庸。
伊玛目阿里在辞章之道中关于公正指出，公正使任何东西都处于其特殊的地位。所以可以说，当公正的含义以真正的意思而实现，那么任何东西都会处于适当的地位。
总而言之，真主从两个方面具有公正的属性。一个是在创造宇宙世界之中，另一个是为人类制定法则，确定生活中应该和不应该的制度。当然对于真主的公正还应提到另一种枝节，这种公正被称为“惩罚中的公正”。
我们在今天这一时间的节目中将讨论创造制度中的公正或创造的公正。真主在公正的基础上创造了宇宙世界。伊玛目阿里指出，公正是建立宇宙世界的基础。
现在我们看一看，真主在宇宙世界中的公正是怎样实现的？
根据宗教教义，宇宙世界是建立在公正的基础之上。真主使每个存在物根据其能力而给予天赋和恩典，他不会徒劳无益地浪费存在物的能力和才能。创造的公正或创造中的公正就是真主使每个存在物根据自身情况而享有能力，并使他根据自己的能力而获得完美。我们承认，宇宙世界作为复杂、伟大的系统一直保持着平衡和均衡。在创造中公正的意思就是在组成这个世界的部分中完全保持平衡与和谐。每件东西都是以好的方式而被创造的。就此古兰经第55章（至仁主章）第7节经文说：他曾将天升起。他曾规定公平，
这节经文强调了这一真理，在创造中使用了规则和法则，在创造中遵循了平衡与和谐。换言之，一个非常精确的法则主导着世界。
比如，如果太阳因其重量和面积而没有处于适当的地位，那么 ，太阳系根本就不会出现，或很快解体消失。再比如，如果我们关注在太阳系中地球的吸引力和排斥力保持的平衡或行星与太阳保持的适当距离，我们就会看到，在宇宙世界中如何保持平衡与和谐，任何东西都处于适当的地位之中。
如果我们对真主与世界的关系进行思考，我们就会明白，真主对于创造万物具有无穷的知识和力量。他所具有的哲理使他能够稳步完成各项工作。鉴于此，对于真主来说不存在任何限制，他将宇宙世界创造为一个美丽和牢固的世界。所以我们说，真主是公正的主宰，这意味着创造世界的真主不会做任何与哲理和利益相反的事情。在此公正具有更广泛的含义。
如果我们在各种创造中关注真主，我们就会看到自然世界是一个美丽、坚固、和谐的世界。比如，造物主根据树在地球生命循环中所起的重要作用而使树具有深深的树根、坚固的树干、长长的树枝。在树根、树枝、树叶以及树的其它部位之间建立了和谐与平衡。如果我们认真观察，那么每个自然存在物各部分之间，或大自然各组成部分之间存在和谐和特殊的平衡，而这个和谐与平衡是真主创造的。从而，在创造世界方面公正指的是世界各部分之间存在均衡与调协。
最后一点是在创造制度中从能力和条件的角度来说，存在物相互间存在不同。每个存在物处于一种与其相适应的地位，从能力的角度来说它具有特殊的作用。造物主为每个存在物赋予了相应的能力。在世界制度中真主公正的意思就是每个存在物根据自身情况下可获得与自己相适应的功能和作用，这是真主给予每个存在物的恩典。